黃河長江交相輝映，保證了中華文明的長盛不衰——專訪著名歷史地理學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)文科資深教授葛劍雄

葛劍雄專訪（視頻）

在2025年新年賀詞里，國家主席習(xí)近平以深厚的歷史縱深感，深情回望泱泱中華歷經(jīng)的滄桑巨變：“從五千多年中華文明的傳承中一路走來，‘中國’二字鐫刻在‘何尊’底部，更銘刻在每個華夏兒女心中?！?/p>

這番話語，讓何尊這一承載著重要?dú)v史印記的文物，再次走進(jìn)大眾視野。

何尊，作為西周早期的青銅禮器，在歲月長河中靜靜屹立了3000余年。1963年，它在陜西省寶雞市賈村鎮(zhèn)重見天日。當(dāng)文物工作者小心翼翼清理掉其表面斑斑銹跡后，一段跨越時空的文字重現(xiàn)在世人眼前。在何尊內(nèi)底，122字銘文記錄著一段特殊的歷史，其中“宅茲中國”一句，是迄今為止“中國”一詞最早的文字記錄。這4個字，宛如一把鑰匙，打開了通往歷史深處的大門，讓我們得以一窺當(dāng)時的政治、文化與社會風(fēng)貌。

葛劍雄對這一歷史有著深刻解讀。他說，何尊銘文中的“中國”，指的是商、周的王都。此后，“中國”一詞的內(nèi)涵在歷史的洪流中不斷演變，擴(kuò)大到歷代的全部疆域。從最初單純的地理概念“天下之中”，逐漸與孕育它的黃河水一道，奔騰融匯，成為中華文明的核心標(biāo)識。

葛劍雄深耕歷史地理學(xué)、人口史、移民史等多個領(lǐng)域，其獨(dú)特的研究視角和深厚的學(xué)術(shù)造詣，讓他對中華民族的形成和中華文明的演進(jìn)有著深刻洞察?！拔拿魇侵改硞€特定的人類群體，在特定的時間和空間范圍內(nèi)所創(chuàng)造的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。中華文明就是中華民族在5000多年間在世界上創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！备饎π壅f，在研究中華文明的起源及其發(fā)展歷程時，歷史地理學(xué)能夠提供更為精確、科學(xué)的解釋。

談“首批文科博士”：

相信時代的大機(jī)遇，也要抓住個人的小機(jī)遇

葛劍雄的身上有太多傳奇色彩，又有著時代的獨(dú)特印記，他常常說：“如果說我得到了什么，這既要相信時代的大機(jī)遇，也要抓住個人的小機(jī)遇?！?/p>

1945年12月，葛劍雄出生于浙江省吳興縣南潯鎮(zhèn)（今屬浙江省湖州市南潯區(qū)），12歲時隨父母定居上海。1962年，讀高二的他在體檢中查出患活動性肺結(jié)核，無奈失去報(bào)考大學(xué)的機(jī)會。在班主任建議下，他參加了上海教育學(xué)院的師資培訓(xùn)班，成為一名中學(xué)英語教師。在隨后的10多年里，他利用一切可以讀書的機(jī)會進(jìn)行廣泛閱讀，從中國古典著作到西方譯作，涉獵極廣。

1977年，恢復(fù)高考。一心想上大學(xué)的葛劍雄因報(bào)考年齡超齡幾個月而與大學(xué)失之交臂。就在他以為與大學(xué)無緣時，1978年我國高?；謴?fù)招收研究生的消息傳來?！爱?dāng)時國家求賢若渴，招考政策不拘一格，年齡放寬到40周歲，學(xué)歷也無具體要求。”葛劍雄抓住這個難得的機(jī)遇，報(bào)考復(fù)旦大學(xué)歷史系譚其驤教授的研究生。憑借扎實(shí)的知識儲備和多年的閱讀積累，他初試成績位居全系第一。

1978年7月，學(xué)校通知葛劍雄進(jìn)行面試。當(dāng)時譚其驤教授因?yàn)橹酗L(fēng)住院，“在醫(yī)院的病房里，譚先生對我進(jìn)行了面試?！被貞浥c老師初次見面的情形，葛劍雄歷歷在目，“他很隨和地問了我的經(jīng)歷，然后問我看過什么書，對什么問題感興趣?！?/p>

入學(xué)后的葛劍雄深知自己基礎(chǔ)薄弱，沒有接受過歷史和地理方面的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，他用了大量時間來看書，總結(jié)出自己的讀書方法：為實(shí)現(xiàn)研究目的，要把所有與研究主題相關(guān)的論著和資料讀遍。

1981年11月，葛劍雄通過論文答辯，碩士畢業(yè)后，被分配留校工作。

1982年3月，復(fù)旦大學(xué)首次招考博士研究生?！拔沂窃诼氉x博，或許我是全國最早的，至少是最早一批在職博士生。”葛劍雄說，1983年9月，博士研究生只讀了1年多，他和周振鶴經(jīng)教育部特批提前畢業(yè)，獲得歷史學(xué)博士學(xué)位，成為新中國自主培養(yǎng)的首批兩名文科博士。1986年，葛劍雄的博士論文《西漢人口地理》由人民出版社出版，成為國內(nèi)首部正式出版的博士論文。

“作為一個研究歷史的人，我知道，宏大的歷史往往也是由一個個渺小的人和事所組成?！被仡欁约旱娜松?，葛劍雄感慨，“從個人微渺的生命際遇能看到大歷史的影子。一個人也可以在宏大歷史上，留下一點(diǎn)點(diǎn)自己的痕跡?！?/p>

談歷史地理學(xué)：

可以更加完美地解釋中華文明發(fā)展的過程

在歷史地理學(xué)領(lǐng)域，葛劍雄深受授業(yè)恩師譚其驤教授的影響。譚其驤教授是中國著名歷史地理學(xué)家、學(xué)科奠基人之一，師從歷史學(xué)大家顧頡剛先生。

葛劍雄回憶，讀研究生前，自己和許多人一樣，對歷史地理存在誤解，以為是歷史與地理的簡單相加。實(shí)際上，歷史地理研究的是歷史時期的地理。“從學(xué)科屬性看，歷史地理學(xué)屬于地理學(xué)范疇，但學(xué)術(shù)特點(diǎn)又決定了必須用歷史學(xué)的方法?！备饎π劢忉專热缪芯慨?dāng)代地理可實(shí)地考察采集數(shù)據(jù)，而研究1000年前的氣候狀況，就主要依靠當(dāng)時留下來的文獻(xiàn)記載進(jìn)行梳理考證，因此歷史地理學(xué)對歷史文獻(xiàn)的理解和運(yùn)用至關(guān)重要。

同時，歷史地理學(xué)的跨學(xué)科特點(diǎn)也十分突出。葛劍雄說，如果要研究4000年前的氣候，就需要用到考古資料。此外，在做歷史地理研究時還要利用民族學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等其他學(xué)科的研究成果，而這些學(xué)科成果又會反哺其他學(xué)科。

葛劍雄說，在早期，因?yàn)槿祟惖纳a(chǎn)力很低，所以主要是自然地理環(huán)境決定了它的文明形態(tài)；隨著人類活動的加強(qiáng)，人為因素的作用越來越大。通過綜合研究歷史人文地理和歷史自然地理，可以更加完美地解釋中華文明發(fā)展的過程。

“在中華文明的早期，曾是‘滿天星斗’，各地都出現(xiàn)文明曙光。但隨著時間的推移，其他的文明曙光都相繼黯淡，只有黃河中下游地區(qū)的文明得以延續(xù)、壯大。”葛劍雄進(jìn)一步解釋，這是因?yàn)楫?dāng)時黃河中下游地區(qū)最適合人類生活、生產(chǎn)、生存，最后成為中華民族、中華文明發(fā)展的核心，并且向四方擴(kuò)展。

民國時期，譚其驤和顧頡剛為了在研究方法上與傳統(tǒng)地理學(xué)研究進(jìn)行區(qū)別，提出“歷史地理學(xué)”這個新詞，并創(chuàng)辦《禹貢》雜志，其發(fā)刊詞中“歷史好比演劇，地理就是舞臺”的說法，成為中國歷史地理學(xué)的經(jīng)典論述。

“進(jìn)一步講，地理不僅是舞臺，它本身也就是演劇的一部分，因?yàn)樗粌H是歷史戲劇上演的場所、環(huán)境，更深刻地參與到歷史進(jìn)程本身?！备饎π壅f，歷史地理學(xué)以考古發(fā)掘和歷史文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，可以為5000多年的中華文明史研究提供在此期間的自然、地理、歷史、人文背景。

談中國移民史：

沒有移民，就沒有輝煌燦爛的中華文化成就

在葛劍雄眾多研究領(lǐng)域中，中國移民史是重要的一環(huán)。他認(rèn)為，只有讀懂人口，才能讀懂中國歷史。

在讀碩士研究生期間，受老師譚其驤的啟發(fā)，葛劍雄開始研究西漢人口。讀博士期間，他又將“西漢人口地理”作為論文題目，一邊積累素材，一邊探索還原人口數(shù)字的新方法。

1988年，葛劍雄申請到剛設(shè)立不久的國家社會科學(xué)基金的資助，主編《中國移民史》，并撰寫了第一、二卷。作為一部填補(bǔ)空白的鴻篇巨制，6卷《中國移民史》研究自先秦時代至20世紀(jì)末發(fā)生在中國境內(nèi)的移民歷史，對各個時段主要移民運(yùn)動的起因、遷移對象、遷移時間、遷入地、遷出地、遷移路線及方向、定居過程和產(chǎn)生的影響進(jìn)行記錄，并盡可能作定量分析，這套書是目前國內(nèi)外最完整、系統(tǒng)的中國移民通史。之后，葛劍雄又帶領(lǐng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)完成6卷本《中國人口史》，奠定了中國歷史研究的新基底。

從1986年第一本書《西漢人口地理》出版至今，葛劍雄關(guān)于中國人口史研究的論著，不僅勾勒出中國歷史上人口遷移的脈絡(luò)，更深刻展現(xiàn)了人口遷移對中國各民族各地區(qū)文化交流產(chǎn)生的促進(jìn)作用，以及移民在塑造中華文明及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中產(chǎn)生的深刻影響和重要作用。

“人是文化最豐富、最活躍的載體，一定規(guī)模的人口流動，必然導(dǎo)致原有文化的轉(zhuǎn)移。因此，移民運(yùn)動在中國文化發(fā)展史上亦發(fā)揮了舉足輕重的作用。離開了移民史就沒有一部完整的中國史?！备饎π壅f，“可以說，沒有移民，就沒有中華民族；沒有移民，就沒有中國疆域；沒有移民，也就沒有輝煌燦爛的中華文化成就?！?/p>

2020年1月，葛劍雄正式退休，但他退而不休。2024年3月，受香港中文大學(xué)（深圳）校長徐揚(yáng)生院士的邀請，他出任該校圖書館館長。

“徐校長給我的主要任務(wù)是，希望我能起到人文引領(lǐng)的作用，提升學(xué)校的人文水準(zhǔn)，擴(kuò)大學(xué)校的學(xué)術(shù)影響?！备饎π壅f，到任后他驚喜地發(fā)現(xiàn)已有老友先他一步來到深圳：與香港中文大學(xué)（深圳）一街之隔的深圳北理莫斯科大學(xué)圖書館館長劉萬國，此前擔(dān)任東北師范大學(xué)圖書館館長。葛劍雄的另一位老友、學(xué)者周國平，早在2018年11月，就受聘擔(dān)任深圳坪山圖書館館長。

文化學(xué)者南下，成為“新深圳人”。這一現(xiàn)象也與他研究的中國移民史相呼應(yīng)，見證著時代發(fā)展與人口流動對文化交流的深遠(yuǎn)影響。

葛劍雄

【對話】

黃河中下游地區(qū)是中華文明和中華民族的搖籃

展現(xiàn)黃河與中華文明的緊密聯(lián)系

川觀新聞記者：近年來您一直持續(xù)寫作，接連出版多部著作，其中《黃河與中華文明》的關(guān)注度很高。這本書在您的著作體系中也比較特殊。為什么會就這樣一個主題寫一本專著？

葛劍雄：1995年，我出版過一個小冊子，叫《滔滔黃河》，但當(dāng)時的主題還是局限在歷史地理的方向。近些年來，特別是在中華文明探源工程的結(jié)論發(fā)表以后，我覺得應(yīng)該把黃河的歷史地理背景跟中華文明聯(lián)系起來。

中華文明探源工程研究表明，距今5800年前后，黃河流域（如仰韶文化晚期）、長江中下游（如凌家灘文化）和西遼河流域（如紅山文化牛河梁遺址）出現(xiàn)文明起源跡象；距今5300年以來，各地陸續(xù)進(jìn)入文明階段；距今4300—3800年前后，中原地區(qū)形成了以山西襄汾陶寺遺址、陜西神木石峁遺址為代表的區(qū)域中心；至距今3800年前后，中原地區(qū)形成了更為成熟的文明形態(tài)，以河南偃師二里頭遺址為代表，成為中華文明的核心并向四方輻射。

這就證明了黃河流域，特別是黃河中下游流域，是中華文明的發(fā)祥地以及最后形成的地方。而這恰恰是我長期關(guān)注的黃河流域的歷史地理時期。所以我就在原來的基礎(chǔ)上，將這本書的主題聚焦于黃河在中華文明中的地位以及對中華文明的影響。在書里，我把黃河從源頭到入海的每一段都進(jìn)行了比較精細(xì)的描寫。我想通過這樣一本書，告訴大家黃河如何孕育中華文明、古人對黃河的考察與認(rèn)識、黃河為何渾濁而容易泛濫、自古以來中華兒女如何治理黃河等，通過梳理黃河的歷史沿革、地理變遷，展現(xiàn)黃河與中華文明的緊密聯(lián)系。

這本書出版后，目前已經(jīng)是第7次印刷了，繁體字版已在香港出版，英譯本即將出版。

川觀新聞記者：我們一直說，黃河是中華民族的母親河。這是如何體現(xiàn)的？

葛劍雄：黃河文化是中華文明的重要組成部分，黃河是中華民族的根和魂。為什么是“根和魂”，這是我要回答的主要問題。

先說，為什么說黃河是中華民族的魂。中華民族早期主要的生活方式、生產(chǎn)方式、行為規(guī)范、審美情趣、禮樂儀式、倫理道德、價值觀念、意識形態(tài)、思想流派、文學(xué)藝術(shù)、崇拜信仰，都是在黃河流域形成的，然后才傳播到其他地區(qū)。無論是傳說中的河圖洛書和《周易》《周禮》《書經(jīng)》《詩經(jīng)》等重要典籍，還是儒家、道家、法家及其他諸子百家，他們的原典都是在這塊土地上產(chǎn)生并且流傳的。同時，宋代以前，全國的政治中心、經(jīng)濟(jì)中心和大多數(shù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心都處于黃河流域。總之，中華文明的源頭是黃河文明，是中華民族的先人在黃河流域創(chuàng)造的。再講，為什么說黃河是中華民族的根。大量歷史事實(shí)證明，黃河曾經(jīng)哺育了華夏民族的主體，曾經(jīng)哺育了中華民族的大部分先民。夏朝的建立和長期存在形成了由各個部族融合成的夏人，又稱諸夏。盡管以后商、周取代了夏朝，但基本人口還是諸夏，他們被美譽(yù)為華夏，后常被簡稱為夏或華。華夏聚居于黃河流域，通過周朝的分封和遷移，擴(kuò)散到更大的地域范圍，并不斷融合殘留的戎、狄、蠻、夷等人口。到秦始皇統(tǒng)一六國時，長城之內(nèi)的黃河流域，非華夏族都已被融合在華夏之中。

此后，華夏人口多次經(jīng)過大規(guī)模的遷徙，從黃河流域、中原遷到江淮之間、長江流域、珠江流域、海南島、臺灣島，以至于海外，使華夏人口遍布于南方各地。在這個過程中，又融合了南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)的其他民族。同時，華夏人口的遷徙，傳播了華夏的制度、禮儀、文化、技藝、習(xí)俗、器物，擴(kuò)大了中華文明的影響范圍，促進(jìn)了中華民族大家庭的逐漸形成。直到近代，成千上萬的內(nèi)地移民闖關(guān)東、走西口，開發(fā)和鞏固了祖國的邊疆。所以，黃河流域應(yīng)該是我們?nèi)A夏也是我們中華民族共同的根，這個根不僅是血統(tǒng)上的根，更是文化上的根。

由于中華民族早期的文明就是在黃河流域形成發(fā)展，并且成為核心和根基，所以黃河文明等同于早期的中華文明，黃河中下游地區(qū)是無可爭辯的中華文明和中華民族的搖籃。

長江、黃河是主干，大運(yùn)河是血脈

川觀新聞記者：說到黃河，不得不提到另一條大河長江。這兩條大河對中華文明的形成有什么樣的意義？

葛劍雄：我的看法是黃河、長江兩條大河交相輝映，保證了中華文明的長盛不衰。這里面首先有氣候變化的因素。在距今6000年前，黃河中下游地區(qū)氣候溫暖濕潤、降水充沛，而且這一流域內(nèi)主要是黃土高原和黃土沖積形成的平原，土質(zhì)疏松，沒有過于茂密的植被，在早期只有原始工具的情況下，這些地方最容易得到開發(fā)。

到了距今4000年前的時候，氣候開始變冷，秦漢以后加劇，對黃河流域的生活、耕種造成了不少負(fù)面影響，再加上人類的開發(fā)開墾，黃河流域水土流失越來越嚴(yán)重，年深日久，黃河的河床遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出兩邊的地面，特別是黃河入?？诮?jīng)常改道，在海河和淮河中間的大片區(qū)域擺動。黃河流域?yàn)?zāi)害不斷，自然環(huán)境原有的優(yōu)勢慢慢轉(zhuǎn)化為劣勢。還有人為因素的影響，因?yàn)橹袊鴼v來的政治中心集中在黃河流域，無論是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭權(quán)奪利，或是農(nóng)民起義、外族入侵，都以此為目標(biāo)，這些都導(dǎo)致黃河流域戰(zhàn)亂不斷，天災(zāi)人禍疊加。

幸運(yùn)的是中國還有另一條世界級大河——長江。這時，長江流域相對安定，氣候又變得更適宜生產(chǎn)和生活。在這種情況下，人口一批批南遷，把先進(jìn)文化也帶到了長江流域，最終長江流域的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展都超過了黃河流域。

世界上很多文明的衰落，除了由于人類社會本身的原因以外，往往都與自然環(huán)境的變遷、氣候的變化有關(guān)。但是，中國很幸運(yùn)，這兩條大河分別在不同的時期為中華民族生存發(fā)展繁榮提供了最有利的條件。世界上完整擁有一條大河的國家極少，而中國卻同時完整擁有黃河、長江兩條大河，而且?guī)缀跏瞧叫械模耸⒈怂?、交相輝映。

所以說，長江、黃河這兩條河都是我們中華民族的母親河，都是中華文明賴以生存發(fā)展的最重要的物理空間。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要做到長江文明永不衰落，而黃河文明也要復(fù)興。從經(jīng)濟(jì)上講，目前長江流域還是處于優(yōu)勢，但是黃河流域也在發(fā)展新的產(chǎn)業(yè)、新的經(jīng)濟(jì)，黃河流域也有它的優(yōu)勢，特別是我們今天更加重視精神文明建設(shè)，黃河流域的歷史、文物、遺址等人文方面，都可以發(fā)揮它獨(dú)特的優(yōu)勢。

川觀新聞記者：目前設(shè)立了5個國家文化公園，其中江河占了三個，是不是可以說江河文明是中華文明的一個特征？

葛劍雄：應(yīng)該講大江大河，特別是溫帶東西流向的河流對人類文明影響很大，往往還起著決定性的作用，而黃河、長江都處于北溫帶。

中華文明首先在黃河流域形成核心，以后又推進(jìn)到長江流域，所以中華文明的起源和發(fā)展離不開河。中國長江、黃河以及其他一些大河，比如淮河等，它們基本是平行的，怎樣把平行的河連通起來，這就需要運(yùn)河。

可以這樣理解，長江、黃河是主干，大運(yùn)河是血脈。從某種程度上講，在元明清三代，北京之所以能夠一直成為首都，就是因?yàn)檫\(yùn)河解決了糧食供應(yīng)問題?？梢哉f沒有京杭大運(yùn)河就沒有北京的首都地位；沒有大運(yùn)河，國家的統(tǒng)一和安定就沒有保障。

京杭大運(yùn)河本身也是世界上里程最長、工程最大的古代運(yùn)河，沒有大運(yùn)河就沒有完整的中華文明。我們今天必須將大運(yùn)河放在中華文明中間全面理解，只有這樣才能夠明確大運(yùn)河的意義，使之成為中華文明的重要標(biāo)識和中國人的精神家園。

人口遷移帶來最廣泛的文化傳播

川觀新聞記者：您長期研究人口歷史。您說，中國的歷史是同中國人口的遷移史同時開始的。移民如何塑造了我們的民族和文化？

葛劍雄：古代文化的傳播流動，人幾乎是唯一的媒介，即使是在文字產(chǎn)生之后，任何文字的傳播都不可能替代人際的交流接觸。

中國歷史上那些大移民幾乎包括各個社會階層，人口大量遷移，最大的影響就是帶來最廣泛的文化傳播?；蛘哒f，中華文明的核心能夠從黃河流域推向四方，主要依靠人口流動和移民。

但一般的流動人口因?yàn)椴]有定居，往往對本地的文化沒有歸屬感。而移民最后是定居的，他們就必須把自己跟本地的文化盡可能地融合。

所以今天很多文化現(xiàn)象都可以通過移民來解釋。比如說方言，歷史上明朝以后一直到清朝的湖廣填四川，然后四川人又遷到云南、貴州，這樣就形成一個西南官話的方言區(qū)。

川觀新聞記者：在很多大規(guī)模移民的背后，往往伴隨著戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難。但中華文明每次都會從戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難中復(fù)蘇，并向前發(fā)展。中華文明這種生生不息的力量從何而來？

葛劍雄：這首先是出于人求生的本能，以及中國地理環(huán)境所能提供的生存條件始終沒有改變。比如說，良渚文化在距今4300年前后逐漸衰落了，我們現(xiàn)在一般認(rèn)為良渚人當(dāng)時碰到了沒有辦法抵御的天災(zāi)，但其中一部分人肯定跑到了中原，所以把良渚時期的文化帶到了中原。這是中國地理?xiàng)l件決定的，幅員廣大，提供了文明繁衍的空間。如果是個小島，或者那些范圍比較小的文明，可能遇到一次天災(zāi)就滅絕了。比如南美洲那些文明，等到外界發(fā)現(xiàn)的時候，已經(jīng)消失了。

其次，就是我們的主體民族華夏，從夏、商、周三代開始就不斷地融合其他民族，不斷地?cái)U(kuò)大。所以即使經(jīng)過戰(zhàn)亂，人口有所減少，但在這個過程中間，又促進(jìn)其他民族的遷入，或者是本族的外遷，這樣戰(zhàn)爭結(jié)束后，人口又可以進(jìn)入一個正常的階段。最后，盡管不斷有天災(zāi)人禍，但是人也在不斷地進(jìn)步。比如說，不斷地引進(jìn)新的物種，不斷地改善生產(chǎn)能力。宋朝時候，引進(jìn)了占城稻；明末清初時，大批的外來作物得到了推廣，像紅薯、土豆、花生、辣椒等，這些是人口繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)。

我們有句古話，叫“多難興邦”，這并不是說災(zāi)難越多越好，而是指在“多難”的過程中要堅(jiān)持自己民族的價值觀念，不斷地采取措施，使之傳承、發(fā)展。所以，我們回過頭看，在我國5000多年文明史中，黃河流域有3000多年是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本的核心價值觀念，在那個時候就形成了，并且一直傳承下來，在精神上始終沒有斷，這就是生生不息。

川觀新聞記者采訪葛劍雄（右）。

【記者手記】

告訴大家“真實(shí)、準(zhǔn)確的歷史”

在不同的場景下，我多次采訪過葛劍雄教授，每次他都有著不一樣的身份標(biāo)識，在不同的角色領(lǐng)域中展現(xiàn)獨(dú)特價值。

身為歷史地理學(xué)者，葛劍雄說，他的責(zé)任是要告訴大家“真實(shí)、準(zhǔn)確的歷史”。

為了達(dá)成這一使命，他投入了大量精力開展工作。很多著作根據(jù)不同的讀者群體，出版三個系列。比如關(guān)于中國人口歷史的研究，有多卷本的《中國人口史》和《中國移民史》，憑借其深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C分析，成為專業(yè)人士研究的重要參考。在此基礎(chǔ)上，30多萬字的《中國人口發(fā)展史》和40多萬字的《簡明中國移民史》，將學(xué)術(shù)成果進(jìn)一步傳播給有一定知識基礎(chǔ)的讀者。而十幾萬字的《中國人口三千年》則屬于普及版，以簡潔明了的語言，讓更多大眾能夠了解中國人口歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

近年來，葛教授圍繞“中華文化”這一主題，在各地開展講座與分享活動，所到之處，無不吸引大批聽眾。他敏銳地觀察到，當(dāng)下公眾對文化的需求日益增長。在這樣的時代背景下，他認(rèn)為更要將一些基本概念闡釋清楚，諸如“對不同時期的中國怎么理解”“何以中華”“中華文明和中華民族是如何形成的”等關(guān)鍵問題。他強(qiáng)調(diào)：“只有準(zhǔn)確地理解這些，才能產(chǎn)生真正的文化自信。”

作為專業(yè)學(xué)者，葛教授的諸多研究成果填補(bǔ)了領(lǐng)域內(nèi)的空白；作為文化普及者，他憑借獨(dú)特的語言魅力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，吸引了眾多觀眾。正因如此，網(wǎng)絡(luò)上才流傳著“讀歷史的人，沒人不知道葛劍雄”的說法，這無疑是對他在歷史研究與文化傳播領(lǐng)域卓越成就的高度認(rèn)可。

【人物簡介】

葛劍雄，復(fù)旦大學(xué)文科資深教授、中央文史研究館館員、香港中文大學(xué)（深圳）圖書館館長，人口史、移民史、歷史地理學(xué)領(lǐng)域的著名學(xué)者。2008年至2018年擔(dān)任第十一屆、十二屆全國政協(xié)常委。著有《西漢人口地理》《統(tǒng)一與分裂：中國歷史的啟示》《未來生存空間·自然空間》《四極日記》《中國人口史》（主編，第一卷作者，獲教育部人文社科優(yōu)秀著作一等獎）、《中國移民史》（主編，第一、二卷作者，獲中宣部“五個一工程”獎、上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎）、《中國人口發(fā)展史》（獲首屆郭沫若中國歷史學(xué)獎三等獎）、《歷史學(xué)是什么》（獲文津圖書獎）、《黃河與中華文明》（獲教育部優(yōu)秀普及讀物獎）、《葛劍雄文集》（1—7卷）等研究著作數(shù)十種和相關(guān)論文百余篇。

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策劃：李鵬

統(tǒng)籌：姜明 趙曉夢

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記者：王國平

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