春分，春季的第四個(gè)節(jié)氣，和秋分一樣，“晝夜均而寒暑平”，也因此被稱(chēng)為“日中”或“日夜分”。又因九十天的春季在這一天恰好過(guò)去一半，春分還有“春半”的別名。春分時(shí)節(jié)，“輕暖輕寒”，正是賞花賞春、育秧植樹(shù)的好時(shí)候。春分祭日，乃古代的國(guó)之大典；在民間，豎蛋、送春牛、吃春菜和太陽(yáng)糕等都是春分習(xí)俗。

春分多雨，春雨釀春愁，從賞花惜春到春雨春愁，文人墨客的筆端由此涌現(xiàn)出車(chē)載斗量的名篇佳章，為這一節(jié)氣籠上詩(shī)情畫(huà)意。

【麥過(guò)春分晝夜忙】

春分前后，正是育秧插秧、植樹(shù)造林時(shí)，踏青賞春、蕩秋千和豎蛋都是為人熟知的春分習(xí)俗

每年3月20日或21日，為春分。分者，半也，春分顧名思義就是春之半，《月令七十二候集解》曰：“二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義。”

西漢哲學(xué)家董仲舒的《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下》則云：“至于仲春之月，陽(yáng)在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平?！惫湃藢⒋悍?、秋分、夏至、冬至、立春、立秋、立夏、立冬合稱(chēng)四時(shí)八節(jié)，意即四季中的八個(gè)節(jié)日。春分分三候，“一候玄鳥(niǎo)至，二候雷乃發(fā)聲，三候始電”，說(shuō)的春分日后，燕子便從南方飛回來(lái)了，下雨時(shí)會(huì)電閃雷鳴。唐人元稹的《春分二月中》：“二氣莫交爭(zhēng)，春分雨處行。雨來(lái)看電影，云過(guò)聽(tīng)雷聲”，活脫脫便是春分三候的唐詩(shī)版。

春分和秋分都是“晝夜均而寒暑平”的日子。這一天太陽(yáng)光直射赤道，地球各地的晝夜時(shí)間相等，故古代把春分、秋分稱(chēng)為“日中”或“日夜分”，民間則有“春分秋分，晝夜平分”的諺語(yǔ)。春分之后，太陽(yáng)從赤道向北移動(dòng)，北半球的白晝?cè)絹?lái)越長(zhǎng)，即所謂“吃了春分飯，一天長(zhǎng)一線(xiàn)”，氣溫回升，萬(wàn)物復(fù)蘇，越冬農(nóng)作物開(kāi)始生長(zhǎng)。換言之，春分是春耕的重要節(jié)氣，故而農(nóng)諺云“春分麥起身，一刻值千金”“二月驚蟄又春分，種樹(shù)施肥耕地深”“麥過(guò)春分晝夜忙”，而且還往往提及種瓜植豆，如“春分前，好布田，春分后，好種豆”“春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧”。另外，“春分刮大風(fēng)，刮到四月中”和“春分不冷清明冷”等，則是預(yù)測(cè)天氣的諺語(yǔ)。

繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)，春如十三女兒學(xué)繡，一枝枝不教花瘦，春光明媚的春分時(shí)節(jié)正是育秧插秧、植樹(shù)造林的好時(shí)候。清初大詩(shī)人宋琬《春日田家》詩(shī)云：“野田黃雀自為群，山叟相過(guò)話(huà)舊聞。夜半飯牛呼婦起，明朝種樹(shù)是春分。”夜半三更就起來(lái)喂牛，準(zhǔn)備翌日春分種樹(shù)，可見(jiàn)農(nóng)戶(hù)的辛苦，不過(guò)如此辛勤勞作都為的是金秋的豐收，主人公的情緒是昂揚(yáng)向上的，詩(shī)歌的調(diào)子也是明朗曠達(dá)的。五代到北宋時(shí)期的學(xué)者、作家、書(shū)法家徐鉉常有詩(shī)詞寫(xiě)春分，如：“仲春初四日，春色正中分。綠野徘徊月，晴天斷續(xù)云。燕飛猶個(gè)個(gè)，花落已紛紛。思婦高樓晚，歌聲不可聞?！保ā洞悍秩铡罚┣逋耢`秀，含蓄質(zhì)樸，頗具古詩(shī)十九首的氣韻。

春分要祭日，清人潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀”。而在民間，春分要“吃春菜”。所謂“春菜”即野莧菜，嶺南人稱(chēng)作“春碧蒿”，與魚(yú)片一同入湯，稱(chēng)“春湯”。俗語(yǔ)云：“春湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康”。春分日，還要和元宵節(jié)一樣吃湯圓，而且除了自己食用，還要煮一些不包心的湯圓，扦在竹叉上，再放到田間地頭，引誘麻雀前來(lái)啄食，民間認(rèn)為這樣可以把麻雀的嘴粘住，它們就不會(huì)破壞農(nóng)作物了，即“粘雀子嘴”。我國(guó)大部分地區(qū)，如北京、天津、山東、浙江等地有春分釀酒的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)這天釀的酒特別甘醇濃香，且能令莊稼豐收。在山西陵川，春分日不僅要釀酒，還要用酒醴祭祀先民。而食用太陽(yáng)糕則是舊時(shí)北京十分流行的春分習(xí)俗——太陽(yáng)糕是一種由大米和綿白糖制成的糕點(diǎn)，新上市時(shí)往往印有紅色的“太陽(yáng)”圖案，生動(dòng)可愛(ài)。春分時(shí)，天氣回暖，適宜食用糯米、紅棗等食物，此時(shí)吃太陽(yáng)糕，既包含了人們對(duì)于美好生活的愿想，也符合養(yǎng)生原理。另外，湖南安仁縣還有一項(xiàng)重要的春分民俗活動(dòng)叫“趕分社”——有道是“藥不到安仁不齊，藥不到安仁不靈，郎中不到安仁不出名”，有宋以降，每到春分，安仁都要開(kāi)藥市以紀(jì)念炎帝在當(dāng)?shù)亍爸岂珩甑燹r(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”的功績(jī)，并祈求豐收安康?！摆s分社”分祭祀、交易、集會(huì)三個(gè)部分，春分那天是高潮。

春分還要送春?！_(kāi)紅紙或黃紙印上全年的節(jié)氣，再印上農(nóng)夫耕田的圖樣，便是“春牛圖”。送圖人能言擅歌，一家家去送，說(shuō)唱些關(guān)于春耕和不違農(nóng)時(shí)的俗語(yǔ)，還往往即興發(fā)揮把聽(tīng)者逗樂(lè)，俗稱(chēng)“說(shuō)春”，而說(shuō)春人自然便是“春官”了。而更為人熟知的春分習(xí)俗是踏青賞春、蕩秋千和豎蛋——好不容易脫下厚重的冬裝走在駘蕩的春風(fēng)里，踏踏青蕩蕩秋千確實(shí)是再愜意不過(guò)的了。可為什么說(shuō)“春分到，蛋兒俏”，要玩豎蛋呢？據(jù)說(shuō)，這是因?yàn)榇悍诌@天晝夜平衡，萬(wàn)物也處于力的平衡，所以最容易把蛋豎起來(lái)：最好選擇一個(gè)光滑勻稱(chēng)、剛生下四五天的新鮮雞蛋，因?yàn)榇藭r(shí)蛋黃下沉，蛋的重心下降，有利于豎立。

“老樹(shù)畫(huà)畫(huà)”筆下的二十四節(jié)氣繪畫(huà)之春分

【春分雨腳落聲微】

春半的雨在文人眼中輕盈、朗潤(rùn)，是和煦春日里最詩(shī)意精致的點(diǎn)綴，卻也往往因春光流逝而染上了惆悵

春分前后往往多雨，甚至還可能下雪，料峭春寒教人頗難消受。徐鉉就喜著筆于春雨：“天將小雨交春半，誰(shuí)見(jiàn)枝頭花歷亂。”（《偷聲木蘭花》）、“春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸?！保ā镀呓^》）無(wú)不筆姿輕倩，清新可喜。大文豪蘇軾也曾寫(xiě)道：“雪入春分省見(jiàn)稀，半開(kāi)桃李不勝威。應(yīng)慚落地梅花識(shí)，卻作漫天柳絮飛。不分東君專(zhuān)節(jié)物，故將新巧發(fā)陰機(jī)。從今造物尤難料，更暖須留御臘衣。”（《春分后雪》）春分后的雪讓剛剛綻蕊的桃杏和剛剛脫下寒衣的人們都禁受不起，坡仙筆底非常寫(xiě)實(shí)。而宋元間詩(shī)人方回曾因春半久雨不晴而意興闌珊，居然一個(gè)多月不洗澡梳頭，高臥不起：“月余不浴不梳頭，垢服埃巾獨(dú)倚樓。萬(wàn)古事銷(xiāo)閑里醉，一年春向雨中休。天時(shí)才暖又還冷，人世少歡多是愁。治亂無(wú)窮如糾纏，華山高臥最為優(yōu)?！保ā洞喊刖糜曜吖P五首》之一）而若是終于盼來(lái)了麗日晴空，人們自然胸懷舒展心情舒暢，如金人完顏壽《春半喜晴》詩(shī)云：“陰寒二月雪含云，兩日開(kāi)晴淑景新。借問(wèn)海棠紅幾許？杏花楊柳不曾春。”春分，正如南宋詞人趙長(zhǎng)卿《點(diǎn)絳唇》所言：“輕暖輕寒，賞花天氣春將半?！?/span>

自古哲人多憂(yōu)思，春意越濃，越容易引起愁人之愁懷愁思，更何況春分時(shí)節(jié)春已過(guò)半，惜春情緒自然越釀越濃。唐人權(quán)德輿《社日兼春分端居有懷》詩(shī)云：“清晝開(kāi)簾坐，風(fēng)光處處生?？椿ㄔ?shī)思發(fā)，對(duì)酒客愁輕。社日雙飛燕，春分百?lài)竖L。所思終不見(jiàn)，還是一含情。”北宋歐陽(yáng)修《踏莎行》詞云：“雨霽風(fēng)光，春分天氣，千花百卉爭(zhēng)明媚。畫(huà)梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。薛荔依墻，莓苔滿(mǎn)地，青樓幾處歌聲麗。驀然舊事心上來(lái)，無(wú)言斂皺眉山翠。”杜安世《少年游》詞則云：“小樓歸燕又黃昏，寂寞鎖高門(mén)。輕風(fēng)細(xì)雨，惜花天氣，相次過(guò)春分。畫(huà)堂無(wú)緒，初燃絳蠟，羅帳掩馀薰。多情不解怨王孫，任薄幸、一從君?！比晃暮蓝际敲杌ɡL燕，滿(mǎn)紙大好春光，又油然而生春愁——不管新愁舊愁，總教人借酒澆愁，皺了眉頭。而且，春愁總是和春雨聯(lián)系在一起，我很喜歡明末清初江南才女徐燦的一首《卜算子》：“小雨做春愁，愁到眉邊住。道是愁心春帶來(lái)，春又來(lái)何處？屈指數(shù)花期，轉(zhuǎn)眼花歸去。也擬花前學(xué)惜春，春去花無(wú)據(jù)。”作品瑯瑯上口，明白曉暢，以雨寫(xiě)愁，以愁摹雨，春雨春愁渾然莫辯，但亦不失俊賞蘊(yùn)藉。徐燦還有一闋《如夢(mèng)令》：“花似離顏紅少，梅學(xué)愁心酸早。生怕子規(guī)聲，啼綠庭前芳草。春老，春老，幾樹(shù)垂楊還裊。”詞句流麗，筆姿秀倩，大有易安居士之風(fēng)。

春，在人們心目中總是代表著新鮮和美好，可惜，走得最急的總是最美的時(shí)光，從初春到春分春半，仿佛只是一眨眼，于是，“春半”成為重要的創(chuàng)作母題，佳作車(chē)載斗量。如李后主的《清平樂(lè)》：“別來(lái)春半，觸目柔腸斷……離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！睋?jù)說(shuō)此詞作于乾德四年（966），當(dāng)時(shí)其弟從善入宋久不得歸，李煜思念日深，乃有此千古名篇。又如五代馮延巳的《醉桃源》：“南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛。花露重，草煙低，人家簾幕垂。秋千慵困解羅衣，畫(huà)梁雙燕歸?！敝灰?jiàn)青梅結(jié)子，蝴蝶飛飛，芳春已過(guò)半，游春少婦秋千戲罷羅衣輕解，忽聞雙燕呢喃，更覺(jué)人單燕雙，情何以堪？！這是詞人替閨中佳人代擬“春半”的悵惘幽怨，情致幽微。又如晚唐杜牧的《村行》：“春半南陽(yáng)西，柔桑過(guò)村塢。裊裊垂柳風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)回塘雨。蓑唱牧牛兒，籬窺茜裙女。半濕解征衫，主人饋雞黍”，作者村行遇雨，只得到村民家中躲避，主人淳樸熱情，客人心情愉悅。當(dāng)然，這首詩(shī)最可愛(ài)的是第三聯(lián)“蓑唱牧牛兒，籬窺茜裙女”，兼用倒裝和擬人，動(dòng)詞亦鮮活逼真，將微雨中的山村春景描摹得十分生動(dòng)。杜牧還有一首《惜春》，從“春半年已除”說(shuō)起，感慨“誰(shuí)為駐東流，年年長(zhǎng)在手”，則不僅是傷春惜春，亦有光陰如水盛年不再的喟嘆了。

清初順、康年間的無(wú)錫女曲家顧貞立有一套寫(xiě)春半的北曲細(xì)致地描述她在明艷的春色里情不自禁濡墨渲毫：一宵好夢(mèng)，到朝來(lái)卻見(jiàn)雨洗庭花分外嬌，而雨霽后明媚可愛(ài)的陽(yáng)光又照進(jìn)深閨與她作伴。作品音韻輕柔和諧，女主人公在春日里的慵懶、悠閑和翰墨雅事都隨著她的好心情留在了紙面上。當(dāng)時(shí)的女曲評(píng)家王端淑譽(yù)之為“筆姿秀倩，宜出閨人口吻”，其最后一支是〔駐馬聽(tīng)〕：“宿雨朝煙，露浥胭脂數(shù)點(diǎn)；閑庭寂寞，惜花人起夢(mèng)尤淹。傍妝臺(tái)幾度懶臨鸞，整凌波款步青苔蘚。笑嫣然，看朝陽(yáng)一朵春光綻。”呀，“看朝陽(yáng)一朵春光綻”，多么蓬勃、蔥蘢的春日心情啊。顧貞立的弟弟顧貞觀(guān)亦有一闕強(qiáng)調(diào)莫負(fù)春光的《柳梢青·花朝春 分》：“乍 展芭蕉。欲眠楊柳，微 謝 櫻桃。誰(shuí)把春光，平分一半，最惜今朝。花前倍覺(jué)無(wú)聊。任冷落、珠鈿翠翹。趁取春光，還留一半，莫負(fù)今朝。”

可惜，在命途多舛的才人筆下，更多的卻是惜春送春的惆悵——南宋杭州女詩(shī)人朱淑真婚姻頗不如意，春愁滿(mǎn)紙，揮之不去，在其《斷腸集》里隨處可見(jiàn)這樣的句子：“滿(mǎn)院落花簾不卷，斷腸芳草遠(yuǎn)”（《謁金門(mén)·春半》）、“午窗睡起鶯聲巧，何處喚春愁？綠楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭”（《眼兒媚》），最著名的則是“獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)倡獨(dú)酬還獨(dú)臥。佇立傷神，無(wú)奈春寒著摸人”（《減字木蘭花·春怨》）。也許正因如此，87版《紅樓夢(mèng)》匠心獨(dú)運(yùn)，安排苦命的香菱在生命的最后時(shí)刻一直捧著一冊(cè)朱淑真的《斷腸集》，這細(xì)節(jié)雖不見(jiàn)于原著，但委實(shí)妥帖，頗見(jiàn)巧思。而易安夫人那闋著名的《如夢(mèng)令》寫(xiě)的也是“春半”：“試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！薄晔栾L(fēng)驟之后，綠肥紅瘦，連那春容春意也一并瘦盡，叫人嘆惋不已。李清照落筆委實(shí)妙極，后世女子步武者甚眾，如“卷簾無(wú)語(yǔ)對(duì)南山，已覺(jué)綠肥紅淺”（宋·朱淑真《西 江 月·春半》）、“悵昨 夜雨疏，今朝風(fēng)驟，落花小徑，飛絮平池”（清·吳藻《風(fēng)流子》）。

總之，春半的雨在文人眼中輕盈、朗潤(rùn)，是和煦春日里最詩(shī)意精致的點(diǎn)綴，卻也往往因春光流逝而染上了憂(yōu)傷與惆悵——在春分這一頗耐人尋味的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，人們一邊享受春回大地意興盎然，一邊則備感春逝荼蘼的幽怨感傷。

林帝浣筆下的二十四節(jié)氣繪畫(huà)之春分

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林帝浣筆下的二十四節(jié)氣繪畫(huà)之春分

古典名著《紅樓夢(mèng)》堪稱(chēng)節(jié)令寶典，對(duì)春分自然也有奇思妙構(gòu)。其中最為人熟知的首推薛寶釵的“冷香丸”。

書(shū)中言道，寶釵因“胎里帶來(lái)一股熱毒”而常備冷香丸。這冷香丸的方子，藥料一概都有限，只難得“可巧”二字：“要春天開(kāi)的白牡丹花蕊十二兩，夏天開(kāi)的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩。將這四樣花蕊，于次年春分這日曬干，和在藥末子一處，一齊研好。又要雨水這日的雨水十二錢(qián)，白露這日的露水十二錢(qián)，霜降這日的霜十二錢(qián)，小雪這日的雪十二錢(qián)，把這四樣水調(diào)勻了，再加蜂蜜、白糖等，和了龍眼大的丸子，盛在舊磁壇里，埋在花根底下”，一旦發(fā)了病，就拿出來(lái)一丸，用一錢(qián)二分黃柏煎湯服用。

四種白色鮮花的花蕊在春分這日曬干，再用節(jié)氣當(dāng)日的雨露霜雪調(diào)和，炮制如此煩難的藥品，顯然和著名的紅樓美食“茄鲞”一樣，出于曹公的精心杜撰——茄鲞無(wú)疑是形式大于內(nèi)容，而冷香丸更是“碎拆下來(lái)不成片段”的“七寶樓臺(tái)”，并無(wú)實(shí)際的藥理依據(jù)。

當(dāng)然，這并非精通醫(yī)道的曹雪芹的失誤。正如脂硯齋所言：“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦自能安，故名曰冷香丸；又以謂香可冷得，天下一切無(wú)不可冷者”，冷香丸正是藝術(shù)源于生活而高于生活的絕妙產(chǎn)物。假如《紅樓夢(mèng)》一本正經(jīng)地告訴讀者，春分時(shí)節(jié)飲食應(yīng)講究“調(diào)其陰陽(yáng)，不足則補(bǔ)，有余則瀉”，不妨多食用蔬菜水果以補(bǔ)充冬季體內(nèi)維生素和礦物質(zhì)的消耗，那他就不是文章圣手曹公雪芹了。

作者：郭梅（杭州師范大學(xué)教授）

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