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江南農(nóng)耕文明的歷史淵源及其演進(jìn)。幾千年來，中華農(nóng)耕文化在漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里不斷演變發(fā)展，不但深刻影響著中華民族的歷史進(jìn)程，時(shí)至今日仍滲透在我們的生活特別是鄉(xiāng)村社會(huì)生活的方方面面。其中，以吳越地域?yàn)橹黧w的江南農(nóng)耕文化堪為典型代表。
按照李伯重的界定，“‘江南’大則囊括蘇皖南部、浙江全省乃至江西大部，小則僅有太湖東部平原之角。介乎其中，則有蘇松常鎮(zhèn)或蘇松嘉湖四府說、蘇松杭嘉湖五府說、蘇松常杭嘉湖六府說等”。若從狹義而論，“江南”基本可等同于長(zhǎng)三角滬寧杭地區(qū)。江南的自然環(huán)境得天獨(dú)厚，土地肥沃，湖蕩密布，氣候溫潤(rùn)，雨量充足，特別適宜農(nóng)作物生產(chǎn)和水生物繁衍。以太湖流域?yàn)槔?，大約距今五萬(wàn)至一萬(wàn)年前，吳地的祖先就在茫茫的湖田江海中從事采集漁獵活動(dòng)。到了新石器時(shí)代，水稻的種植與推廣，為吳地先民開創(chuàng)了農(nóng)耕文化的先聲。數(shù)千年來，勤勞聰慧的江南百姓以極大熱情從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不斷擴(kuò)大種植面積，持續(xù)興修水利，優(yōu)化作物品種，注重改良農(nóng)具，使得江南一直保持著糧食作物高產(chǎn)區(qū)的地位。此外，蠶桑、棉花、蔬菜、瓜果、黃麻、薄荷、茶葉等大量出產(chǎn)，滿足了城鄉(xiāng)居民的日常生活需求并遠(yuǎn)銷南北，也為手工業(yè)發(fā)展提供了價(jià)廉物美的生產(chǎn)原料。
新石器時(shí)代江南農(nóng)民的耕作方式，尚停留在“耜耕”與“踏耕”的古老方式。到了西周至春秋時(shí)期，由于吳國(guó)國(guó)力的日益強(qiáng)盛和生產(chǎn)技術(shù)水平的日益提高，不僅生產(chǎn)面積擴(kuò)大，產(chǎn)量也提高了。迨至魏晉六朝時(shí)期，衣冠南渡，大量中原人民南下，帶來了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。唐宋時(shí)期以后，江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式由原來的原始粗放型轉(zhuǎn)向了精耕細(xì)作型，農(nóng)具進(jìn)一步改進(jìn)，江東犁等工具出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也得到了明顯發(fā)展。至北宋時(shí)，蘇州水稻“中稔之利，每畝得米二石至三石”“蘇湖熟，天下足”的說法開始流傳。也正是唐宋時(shí)期，江南單一的水稻種植業(yè)拓展為稻、麥、蠶、桑、茶、果、竹、木等多種經(jīng)營(yíng)齊頭發(fā)展的新型農(nóng)業(yè)體系，不僅豐富了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，也促進(jìn)了商品性農(nóng)業(yè)的形成發(fā)展。到了元明清，江南農(nóng)業(yè)的走向更為成熟繁榮，農(nóng)民種植經(jīng)濟(jì)作物以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的加工業(yè)開始發(fā)軔，推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐步由自給自足的自然經(jīng)濟(jì)向滿足市場(chǎng)需求的商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。這是諸如黃河流域農(nóng)耕文化等其他農(nóng)耕文明類型所沒有的。
可以說，江南農(nóng)耕文化發(fā)源并成長(zhǎng)于中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，同時(shí)又孕育著部分現(xiàn)代化萌芽。
江南農(nóng)耕文化的特質(zhì)及其所面臨的困境。江南地區(qū)富庶下的安逸氛圍，塑造了本地民眾溫良柔和的品性，同時(shí)也有著積極勤勞、開拓進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)。江南農(nóng)耕文化作為數(shù)千年江南人民生產(chǎn)生活實(shí)踐總結(jié)的濃縮和反映，不僅是我們探尋長(zhǎng)江下游中華文明萌芽發(fā)跡、形成演化進(jìn)程的重要源泉，也為我們更好地傳承中華傳統(tǒng)文明、保護(hù)優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)、延續(xù)鄉(xiāng)村文化血脈帶來了可供借鑒的現(xiàn)實(shí)樣本。目前，在農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的大背景下，農(nóng)耕文化保護(hù)傳承仍面臨諸多挑戰(zhàn)。
一是社會(huì)轉(zhuǎn)型中農(nóng)耕文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)加速消亡的趨勢(shì)。工業(yè)化進(jìn)程的加快引發(fā)了對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，不少地區(qū)將工業(yè)發(fā)展的思維簡(jiǎn)單套用到農(nóng)業(yè)上，農(nóng)作物種植片面追求高產(chǎn)和商品化種養(yǎng)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)資源的過度消耗和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重污染。城鎮(zhèn)化的“虹吸效應(yīng)”，讓農(nóng)村勞動(dòng)力持續(xù)向工業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，加速了自然村落的衰亡。一些傳統(tǒng)文化建筑逐漸受到損壞，能夠反映傳統(tǒng)農(nóng)耕文化特點(diǎn)的資源載體越發(fā)稀少。
二是生存環(huán)境變化中農(nóng)耕文化遺產(chǎn)面臨傳承危機(jī)。隨著土地流轉(zhuǎn)和人口流動(dòng)的加快，農(nóng)民“兼業(yè)”成為普遍現(xiàn)象，有的甚至舉家搬遷，農(nóng)民之間的關(guān)系逐漸松散，人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)和生活基礎(chǔ)上開展農(nóng)俗活動(dòng)的傳統(tǒng)逐漸淡化。
三是現(xiàn)有政策管理體系下農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的保護(hù)不充分。目前對(duì)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的概念和外延缺少權(quán)威性界定，大量遺產(chǎn)很難被認(rèn)定為文物或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無法依據(jù)現(xiàn)有法律法規(guī)進(jìn)行保護(hù)。農(nóng)耕文化遺產(chǎn)豐富的地區(qū)往往因財(cái)力限制很難有效保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)。
四是傳統(tǒng)傳承路徑上農(nóng)耕文化遺產(chǎn)“活”起來的辦法不多。這突出表現(xiàn)在農(nóng)村公共文化服務(wù)形式較為單一，基層文化陣地功能薄弱，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站成為擺設(shè)；農(nóng)村基礎(chǔ)教育很少涉及農(nóng)耕文化內(nèi)容，農(nóng)耕文化博物館等有效的宣傳教育載體少，社會(huì)上保護(hù)傳承農(nóng)耕文化的氛圍不濃；以農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)村落為主要資源的旅游開發(fā)，普遍看重眼前盈利和即期收益，“破壞性建設(shè)、建設(shè)性破壞”隱患不少，難以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的可持續(xù)發(fā)展。
江南傳統(tǒng)農(nóng)耕文化在現(xiàn)代化歷程中的可能進(jìn)路。文化是民族之魂，而農(nóng)耕文化則是鄉(xiāng)村振興之基。習(xí)近平總書記明確指出，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，必須傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。農(nóng)耕文化作為中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)幾千年賴以存續(xù)的精神基礎(chǔ)，正面臨著消弭的危機(jī)，如何加強(qiáng)對(duì)其保護(hù)傳承、活化利用，真正守住農(nóng)業(yè)文明的根和魂，讓璀璨的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)鮮活的基因，不僅是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，更是對(duì)未來負(fù)責(zé)。
第一，全面加強(qiáng)對(duì)江南農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的調(diào)查摸底。省級(jí)層面建立江南農(nóng)耕文化保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，吸納農(nóng)業(yè)農(nóng)村、宣傳文化、旅游、水利、環(huán)保等相關(guān)部門作為成員單位，厘清明確各部門在保護(hù)農(nóng)耕文化方面的職責(zé)體系。分門別類組織開展對(duì)文化遺存、民居農(nóng)具、自然環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗等農(nóng)耕文化資源進(jìn)行調(diào)查、甄別，篩選出保護(hù)意義大、留存價(jià)值高的重點(diǎn)資源列為保護(hù)對(duì)象，為進(jìn)一步保護(hù)傳承明確方向和重點(diǎn)。
第二，加快制定江南農(nóng)耕文化的保護(hù)名錄。重點(diǎn)圍繞民居建筑、橋梁水榭、農(nóng)耕器具、手工業(yè)織造設(shè)備等有形文化遺存，生態(tài)濕地、河塘池溝、古樹名木等自然生態(tài)資源，種桑養(yǎng)蠶文化、畜牧捕魚方式等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，婚喪嫁娶習(xí)俗、廟會(huì)、祭祀、民歌等農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，建立江南農(nóng)耕文化保護(hù)名錄，對(duì)經(jīng)審定為保護(hù)對(duì)象的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，綜合運(yùn)用文字錄像、數(shù)字化媒體等方式進(jìn)行全面記錄，形成翔實(shí)的檔案數(shù)據(jù)庫(kù)。根據(jù)不同遺存的歷史文化價(jià)值和瀕危程度，分類制定保護(hù)等級(jí)和操作細(xì)則。借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等信息化手段，加強(qiáng)對(duì)保護(hù)名錄的實(shí)時(shí)管理，掌握農(nóng)耕文化資源的動(dòng)態(tài)變化，提高保護(hù)傳承工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
第三，逐步完善江南農(nóng)耕文化的政策保護(hù)體系。適時(shí)制定江南農(nóng)耕文化保護(hù)地方法規(guī)，將相關(guān)文化遺存納入法定保護(hù)體系。對(duì)分布零散的農(nóng)耕文化遺存，可采取置換搬遷、就地改造的方式進(jìn)行整合集聚，總體上達(dá)到不損原物、妥善保護(hù)的目的。對(duì)遺存分布相對(duì)集中的可探索建立保護(hù)區(qū)，對(duì)可移動(dòng)的保護(hù)對(duì)象要集聚到博物館內(nèi)，實(shí)行分類展示，充分表達(dá)農(nóng)耕領(lǐng)域的系列文化。
第四，持續(xù)營(yíng)造保護(hù)傳承江南農(nóng)耕文化的濃厚氛圍。要通過各種媒介宣傳農(nóng)耕文化的重要意義，鼓勵(lì)建造開放特定主題的農(nóng)耕文化園、農(nóng)耕文化博物館，對(duì)列入保護(hù)范圍的內(nèi)容廣而告之，重點(diǎn)推介，提高知名度和影響力。將鄉(xiāng)土農(nóng)耕文化宣傳教育納入青少年基礎(chǔ)教育課程，讓其像其他文化課那樣呈現(xiàn)出明顯的教學(xué)成果。將農(nóng)耕文化的宣傳保護(hù)與旅游業(yè)的規(guī)劃發(fā)展結(jié)合起來，注重資源開發(fā)的同時(shí)強(qiáng)化保護(hù)利用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益和文化效益相得益彰，實(shí)現(xiàn)江南傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，既宣傳了自身文化，又獲得了經(jīng)濟(jì)效益。諸如此類，成績(jī)是顯而易見的。
在農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中保護(hù)和傳承江南農(nóng)耕文化，保護(hù)的是一種文化特質(zhì)，延續(xù)的是一種文化理念，傳承的是一種文化精髓，連接的是一種文化脈絡(luò)，構(gòu)建的是一種文化和諧。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)江南農(nóng)耕文化，刻不容緩，意義深遠(yuǎn)。
（作者單位：南京郵電大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院）
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