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編者按：云南省紅河哈尼族彝族自治州地形復(fù)雜、山高谷深、歷史悠久、物產(chǎn)豐饒、民族眾多、文化多元。先民們在辛勤勞作間積累的技藝，在淺唱低吟中孕育的藝術(shù)，在歲月洗練中沉淀的瑰寶，承載著遠(yuǎn)古的智慧之光，重?zé)ǔ鰰r代的璀璨光芒，福蔭著后人的衣食住行?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國”紅河州學(xué)習(xí)平臺推出“遇見非遺”系列策劃，帶您一起探尋歷史留給后人的文化密碼，串起數(shù)千年的文脈風(fēng)流，賡續(xù)祖先遺留的智慧之光。
哈尼族梯田農(nóng)耕禮俗是哈尼族人民在長期稻作生產(chǎn)實踐中形成的一種獨特的文化現(xiàn)象，它既是哈尼族梯田稻作經(jīng)濟(jì)的衍生物，又是梯田稻作文化的有機(jī)組成部分。其發(fā)源傳承的歷史與梯田稻作文明發(fā)展的歷史一樣久遠(yuǎn)，至今已有1300多年。一脈相承的農(nóng)耕經(jīng)驗和技巧，與哈尼族祖先在漫長遷徙過程中吸收的各民族農(nóng)耕經(jīng)驗和技藝有機(jī)融合，使哈尼族的農(nóng)耕適應(yīng)性舉世聞名。在云南省紅河州紅河縣、元陽縣、綠春縣、金平縣等地，古老的哈尼族梯田農(nóng)耕禮俗如同一幅厚重的歷史長卷，生動地展現(xiàn)著哈尼族群眾的智慧與精神。
方順仙 攝
哈尼族梯田農(nóng)耕禮俗體系嚴(yán)整、形態(tài)完備，其基本內(nèi)容大體包括建村立寨禮俗、開墾耕種禮俗、節(jié)慶祭典禮俗、人生禮俗、服飾飲食禮俗五大類別。哈尼族人民依照農(nóng)耕禮俗，精心呵護(hù)著這片肥沃的土地。
張正亮 攝
在哈尼族人的心中，每一片梯田、每一粒稻谷都充滿了生命的力量與價值。建村立寨禮俗包含了他們尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的智慧以及對土地的敬畏和對生活的熱愛。哈尼族祖先在選址建村時，遵循著人與自然和諧共生的原則，根據(jù)山勢、水源和氣候等自然條件規(guī)劃村莊，構(gòu)建出森林、村寨、梯田、水系“四素同構(gòu)”的循環(huán)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，創(chuàng)造了“山有多高，水有多高，田有多高”的奇跡。
圖片來源于紅河州融媒體中心資料庫
哈尼族有著豐富的節(jié)慶祭典活動，這些活動大多與稻作生產(chǎn)相關(guān)。如“苦扎扎”節(jié)。因五月、六月村里容易發(fā)生疾病，田間容易遭受蟲害，村民們便會清掃水井，夜晚點燃火把，照亮屋內(nèi)，驅(qū)趕邪惡，再把火把插到田間路旁，送走瘟神。“苦扎扎”又是一個歡樂的節(jié)日，青年男女?dāng)f磨秋、蕩秋千，對歌跳舞，盡情歡樂。再如“開秧門”。每逢春耕，哈尼族人會舉行隆重的開墾儀式，祈求豐收和好運(yùn)。節(jié)日的文化內(nèi)涵中包含著自然物候的農(nóng)事節(jié)令，體現(xiàn)了哈尼族人的生產(chǎn)生活規(guī)律，反映出哈尼族先輩們借助想象或幻想對自然災(zāi)害的斗爭和對美好生活的追求。
龍俊 攝
人生禮俗集中體現(xiàn)于誕辰禮、婚禮、葬禮3種人生禮儀，其宗旨皆在于宣示哈尼族人是梯田稻作的合格生產(chǎn)者。嬰兒誕生13天時要舉行以模擬梯田耕作勞動為核心的命名儀式；在婚禮上，新郎新娘要進(jìn)入梯田，象征性地做完梯田耕作的全套勞動程序；老人去世后一般安葬在梯田上方或左右方，象征先人永遠(yuǎn)守望梯田、庇護(hù)后人。
圖片來源于紅河州融媒體中心資料庫
在服飾方面，最鮮明的特征為崇尚黑色，服飾紋樣以日月、山川、樹木、梯田圖案為主，款式需適宜梯田勞作。飲食禮俗同樣受到梯田稻作文化影響，飲食結(jié)構(gòu)、烹飪方式、進(jìn)食場所、進(jìn)食工具和禮節(jié)，都有梯田稻作的明顯特征。
楊金海 攝
哈尼族梯田農(nóng)耕禮俗全面彰顯著哈尼族梯田耕作的禮儀、技術(shù)、禁忌等知識系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了哈尼族體察天意、順應(yīng)自然，以及追求天人和諧、人際和諧的世界觀、人生觀和價值觀。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，越來越多的游客來到紅河，欣賞哈尼梯田美景，了解哈尼族梯田農(nóng)耕禮俗。同時，當(dāng)?shù)卣苍诜e極推動哈尼族梯田農(nóng)耕禮俗的保護(hù)和傳承工作，通過舉辦文化活動、開展教育培訓(xùn)等方式，讓這一千年傳承的稻作文明生生不息。
統(tǒng)籌：張玉琴
策劃：楊紅偉
文案：申薇琦 李少福
拍攝、剪輯：李少福
海報：納騰姝
編審：申薇琦
來源：紅河州學(xué)習(xí)平臺
責(zé)任編輯：秦辰宇
