長安城里的“馬球大賽”

在中國古代傳統(tǒng)體育項目中，有一種騎在馬上以杖擊球的運動項目——馬球。唐代長安城，有寬大的球場，唐玄宗、唐敬宗等皇帝均喜馬球。清明時節(jié)，草長鶯飛，來一場酣暢淋漓的“馬球大賽”，無比愜意。

《馬球圖》局部 來源：陜西歷史博物館官網(wǎng)

唐章懷太子墓中《馬球圖》畫出了唐代馬球的興盛：畫上，20多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴幞巾，足蹬長靴，手持球杖逐球相擊，姿態(tài)矯健，得心應手。這幅壁畫形象地再現(xiàn)了唐代馬球比賽緊張驚險的場面。唐代馬球從波斯（今伊朗）傳入中國，風行于宮廷。當時宮廷中上至皇帝，下至文武百官，甚至婦女都愛打馬球。唐代的宮城和禁苑里多半筑有馬球場，有的貴族官僚還有自己的馬球場。

大唐壯觀的狩獵景象

清明時節(jié)，古人一起出去踏青、狩獵，這樣的場景在唐墓壁畫《狩獵出行圖》中有所體現(xiàn)。珍藏在陜西歷史博物館中的《狩獵出行圖》是唐代宮廷生活的真實寫照，全畫猶如一曲優(yōu)美的交響曲，呈現(xiàn)出大唐壯觀的狩獵景象。

《狩獵出行圖》局部 來源：陜西歷史博物館官網(wǎng)

《狩獵出行圖》局部 來源：陜西歷史博物館官網(wǎng)

《狩獵出行圖》前面有四匹白馬為先導，其余都在旗手之后，前呼后擁。中間一組人馬分六排，第一排一位身著青衣、體態(tài)雍容、神情自若的人物，可能是此次出行隊伍的主人。在他背后并列三騎，其中一穿白色袍服的長者正回首眺望，似在瞭望后隊人馬是否跟上，形成前后畫面的呼應。狩獵隊伍以青山松林為背景，樹木山石，使畫面深幽空靈。畫面人物有的臂上架著獵鷹，有的馬上帶著獵豹、猞猁，有的持旗，有的揮鞭，攜弓帶箭，向前疾馳飛奔；后面的獵騎則不甘落后，奮力追趕。

壁畫中還出現(xiàn)了獵犬、鷹、鷂、獵豹、猞猁等動物形象，再現(xiàn)了唐代皇室狩獵出行時架鷹帶犬的時尚。此圖人物安排疏密有致，繁而不亂，人物形象、動作、服飾顏色不盡相同，富于節(jié)奏變化，將聲勢浩大的狩獵出行場面描繪得淋漓盡致。

文物里的春耕春種

清明節(jié)氣，也是春耕春種的大好時機。萬物生長，四野明凈，泥土中孕育著數(shù)不盡的新生命，而對于農(nóng)家來說，田里的莊稼關乎著家中整整一年的生計，人類從刀耕火種到鐵犁牛耕，歷代史料大量記載反映耕牛與經(jīng)濟生活休戚相關。

在陜西省漢中市博物館“天漢古韻——漢中歷史文物展”中陳列了一件陶牛，出土于陜西省漢中市老君鎮(zhèn)崔家營西魏墓中，下半身已殘缺，長55厘米，寬17厘米，高27厘米。陶牛呈站立狀，雖然看不到四肢，但頭部完整，五官清晰，雙目有神目視前方，眼周圍的線條清晰可見，身體肥壯，腹部圓潤，整體形象生動逼真。

一年四季，由古至今，節(jié)氣透露出自然律動的秘密，器物則承載了中國深厚的傳統(tǒng)文化。清明節(jié)是中華傳統(tǒng)節(jié)日中唯一一個由節(jié)氣命名的節(jié)日，珍貴的文物見證了文化的傳承，而在這數(shù)千年的傳承中清明節(jié)逐漸豐富著它的內(nèi)涵，也承載著中華民族的生活習慣、風俗文化、倫理道德和觀念信仰。跟著文物的印記，既是一次藝術之旅，也是直觀、深入了解清明傳統(tǒng)文化的契機。（記者 趙爭耀）

責任編輯：王宇晗