• 郭揚(yáng)國(guó)畫(huà)：《冬至大如年》
    郭揚(yáng)國(guó)畫(huà)：《冬至大如年》
    • 國(guó)畫(huà)：《冬至大如年》作者：郭揚(yáng)
    • 2023-12-22
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  • 郭揚(yáng)國(guó)畫(huà)作品：《小雪至 冬始俏》《大雪兆豐年》
    郭揚(yáng)國(guó)畫(huà)作品：《小雪至 冬始俏》《大雪兆豐年》
    • 國(guó)畫(huà)：《小雪至 冬始俏》國(guó)畫(huà)：《大雪兆豐年》作者：郭揚(yáng)
    • 郭揚(yáng) 2023-12-07
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  • 國(guó)畫(huà)：《今日立冬》
    國(guó)畫(huà)：《今日立冬》
    • 國(guó)畫(huà)：《今日立冬》作者：郭揚(yáng)
    • 郭揚(yáng) 2023-11-08
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  • 中華文化 | 以文為戲 Playful Writing
    中華文化 | 以文為戲 Playful Writing
    • 以文為戲Playful Writing將寫(xiě)文章看作游戲，指用戲謔詼諧的筆法寫(xiě)文章。唐朝著名文學(xué)家韓愈創(chuàng)作了《毛穎傳》《送窮文》等作品，以戲謔的形式和筆法表達(dá)嚴(yán)肅的主題，由此產(chǎn)生中國(guó)古代文論的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。它強(qiáng)調(diào)文學(xué)的游戲功能，用戲謔詼諧的筆法摹寫(xiě)嚴(yán)肅莊重的社會(huì)主題，或?qū)⑽飻M人，或虛構(gòu)情境，借以譏諷世情、寄托個(gè)人憤懣。這與儒家傳統(tǒng)的“文以明道”“文以載道
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-10-10
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  • 低垂之果
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  • 《如何解讀古代文學(xué)經(jīng)典》講座系列視頻
    《如何解讀古代文學(xué)經(jīng)典》講座系列視頻
    • 1.1 如何解讀古代文學(xué)經(jīng)典之綜述（一）》》《如何解讀古代文學(xué)經(jīng)典》講座系列視頻山東大學(xué)主講教師：呂玉華 廖群 鄭訓(xùn)佐 李劍鋒 王小舒 孫之梅 鄒宗良 李開(kāi)軍責(zé)任編輯：溫鳳浩簡(jiǎn)介本課程以文化熏陶、審美感悟、道德涵育為指向，通過(guò)通識(shí)教育課程體系，為學(xué)習(xí)者打開(kāi)通往文學(xué)經(jīng)典的門(mén)徑。
    • 呂玉華 廖群 鄭訓(xùn)佐 李劍鋒 王小舒 孫之梅 鄒宗良 李開(kāi)軍 2023-04-24
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  • 中華文化 | 賦比興 Narrative, Analogy, and Association
    中華文化 | 賦比興 Narrative, Analogy, and Association
    • 賦比興Narrative, Analogy, and Association《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作的三種表現(xiàn)手法?！百x”是鋪陳事物直接敘述；“比”是類比；“興”是先言他物以引出所詠之詞，有兩層含義，一是即興感發(fā)，二是在感發(fā)時(shí)借客觀景物婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出某種思想感情。“賦比興”為漢代儒家所總結(jié)和提出，后來(lái)演變?yōu)橹袊?guó)古代文學(xué)創(chuàng)作的基本原則和方法。These are the three ways of expression empl
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-04-23
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  • 中華文化 | 誄碑 Eulogy or Inscription Carved on a Stela
    中華文化 | 誄碑 Eulogy or Inscription Carved on a Stela
    • 誄碑Eulogy or Inscription Carved on a Stela古代文體名稱，是為有一定成就或德行的逝者撰寫(xiě)的篇幅短小的譽(yù)美性傳文?！罢C”（音同磊）主要敘述逝者的德行，表達(dá)作者的哀傷，通常用韻文寫(xiě)作；“碑”是刻在石碑上的文辭，一般分兩部分：前半簡(jiǎn)要敘述逝者的生平，后半則用韻文贊美逝者的功業(yè)和品德。南朝劉勰認(rèn)為，誄碑立傳的對(duì)象，已經(jīng)由帝王逐漸延及普通人，立
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-04-07
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  • 咬文嚼字 | “交水電費(fèi)”還是“繳水電費(fèi)”？
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  • 中華文化 | 風(fēng)雅頌 Ballad, Court Hymn, and Eulogy
    中華文化 | 風(fēng)雅頌 Ballad, Court Hymn, and Eulogy
    • 風(fēng)雅頌Ballad, Court Hymn, and Eulogy《詩(shī)經(jīng)》中依體裁與音樂(lè)對(duì)詩(shī)歌所分出的類型?！帮L(fēng)（國(guó)風(fēng)）”是不同地區(qū)的音樂(lè)，大部分是民歌；“雅”是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，分為“大雅”與“小雅”，大部分是貴族文人的作品；“頌”是宗廟祭祀用的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)?！把拧薄绊灐敝秆耪?，而“國(guó)風(fēng)”系民間樂(lè)歌，因此“風(fēng)雅頌”既是《詩(shī)經(jīng)》的體裁
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2023-04-01
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  • 跟著詩(shī)仙李白，識(shí)得廬山真面目
    跟著詩(shī)仙李白，識(shí)得廬山真面目
    • 跟著詩(shī)仙李白，識(shí)得廬山真面目讀蘇軾的《題西林壁》，我們從“不識(shí)廬山真面目”，到山外看山得理趣。但我們光顧著思考人生，卻還是不知道廬山究竟是什么樣子。好在，我們可以從李白的《望廬山瀑布》中找到答案。畢竟，評(píng)價(jià)廬山，五度到此、為其寫(xiě)下四十多首詩(shī)篇的李白顯然更有發(fā)言權(quán)。造化多偉力，謫仙能繪之仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。而當(dāng)山水并肩完成一處壯美的瀑布
    • 2023-03-16
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  • 多彩世界 | 2022國(guó)際青少年繪畫(huà)邀請(qǐng)展獲獎(jiǎng)作品之三十六
    多彩世界 | 2022國(guó)際青少年繪畫(huà)邀請(qǐng)展獲獎(jiǎng)作品之三十六
    • （視頻）邵奕歆（遼寧?。捍蠹液?！我是邵奕歆，來(lái)自遼寧省沈陽(yáng)市。非常高興能參加“多彩世界”國(guó)際青少年繪畫(huà)邀請(qǐng)展，并獲得了一等獎(jiǎng)。廣袤無(wú)垠的海洋是我們地球生物多樣性的寶庫(kù)，這片蔚藍(lán)不但是無(wú)數(shù)海洋生物的家園，更與人類的生活息息相關(guān)。但人類的行為已經(jīng)開(kāi)始反作用于海洋。我們可能無(wú)法改變太多，但這個(gè)世界上的一切美好改變都源于我們現(xiàn)在的一點(diǎn)點(diǎn)努力
    • 2023-02-11
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  • 鑒賞 | 中國(guó)畫(huà)《葫蘆》
    鑒賞 | 中國(guó)畫(huà)《葫蘆》
    • 朱屺瞻 中國(guó)畫(huà)《葫蘆》 紙本立軸 88.5cm×47.5cm 江蘇省美術(shù)館藏朱屺瞻（1892年—1996年），江蘇太倉(cāng)人。名增鈞，號(hào)起哉、二瞻老民。曾任上海美術(shù)?？茖W(xué)校教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、上海美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事等。朱屺瞻是我國(guó)著名的壽星畫(huà)家，二十世紀(jì)五十年代后主攻中國(guó)畫(huà)。擅山水、花卉，尤精蘭、竹、石。作品融貫中西、筆墨雄勁、氣勢(shì)磅礴
    • 宋芳 2023-01-11
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  • 中華文化 | 知言 Discerning Statements
    中華文化 | 知言 Discerning Statements
    • 知言 Discerning Statements察知言辭的真意。早期儒家的《論語(yǔ)》《孟子》等文獻(xiàn)中都提到“知言”的觀念。儒家認(rèn)為，言辭是人們表達(dá)和交流的中介。但由于種種原因，很多時(shí)候言辭并不能準(zhǔn)確、真實(shí)、完整地傳達(dá)意義。因此儒家強(qiáng)調(diào)要善于辨察言辭偏離真意的原因，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)一步探究言辭的真意。This term means to discern the true meaning of statements. T
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-11-09
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  • 中華文化 | 氣骨 Emotional Vitality and Forcefulness
    中華文化 | 氣骨 Emotional Vitality and Forcefulness
    • 氣骨Emotional Vitality and Forcefulness指作品的氣勢(shì)與骨力。多形容文學(xué)藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的剛健勁拔的精神氣度和力度美?！皻夤恰边@一術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)于南朝，與當(dāng)時(shí)的人物品評(píng)風(fēng)氣相呼應(yīng)，用來(lái)形容詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)等文學(xué)藝術(shù)作品中勁健的精神氣度和內(nèi)在骨力，與“風(fēng)骨”含義接近，而與“風(fēng)姿”（作品外在的風(fēng)貌姿態(tài)）相對(duì)。This term refers to the emotional stren
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-11-05
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  • 中華文化 | 空靈 Ethereal Effect
    中華文化 | 空靈 Ethereal Effect
    • 空靈Ethereal Effect指文學(xué)藝術(shù)作品中所呈現(xiàn)的飄逸靈動(dòng)的藝術(shù)境界與風(fēng)格。與“充實(shí)”相對(duì)。空靈并非空虛無(wú)物，它并不脫離具體的物象描寫(xiě)，而是通過(guò)有限的藝術(shù)形象達(dá)到無(wú)限的藝術(shù)意境，追求一種象外之意、畫(huà)外之情，給人留下想象發(fā)揮的空間，如詩(shī)文中不著形跡、不堆砌辭藻和意象，繪畫(huà)中較少使用濃墨重彩等?？侦`用筆洗練，重在傳達(dá)神韻，具有空靈特點(diǎn)的作品澄澈
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-10-30
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  • 中華文化 | 以文為戲 Playful Writing
    中華文化 | 以文為戲 Playful Writing
    • 以文為戲Playful Writing將寫(xiě)文章看作游戲，指用戲謔詼諧的筆法寫(xiě)文章。唐朝著名文學(xué)家韓愈創(chuàng)作了《毛穎傳》《送窮文》等作品，以戲謔的形式和筆法表達(dá)嚴(yán)肅的主題，由此產(chǎn)生中國(guó)古代文論的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。它強(qiáng)調(diào)文學(xué)的游戲功能，用戲謔詼諧的筆法摹寫(xiě)嚴(yán)肅莊重的社會(huì)主題，或?qū)⑽飻M人，或虛構(gòu)情境，借以譏諷世情、寄托個(gè)人憤懣。這與儒家傳統(tǒng)的“文以明道”“文以載道
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-10-27
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  • 國(guó)畫(huà)：霜降 秋季最后一個(gè)節(jié)氣
    國(guó)畫(huà)：霜降 秋季最后一個(gè)節(jié)氣
    • 國(guó)畫(huà)：霜降 秋季最后一個(gè)節(jié)氣作者：郭揚(yáng)
    • 郭揚(yáng) 2022-10-25
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  • 二十四節(jié)氣押花藝術(shù)鑒賞：《霜降·菊花》
    二十四節(jié)氣押花藝術(shù)鑒賞：《霜降·菊花》
    • 霜降，公歷10月23日至10月24日交節(jié)，是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣。霜降不是表示“降霜”，而是表示氣溫驟降、晝夜溫差大。霜降節(jié)氣后，深秋景象明顯，冷空氣南下越來(lái)越頻繁。古有“霜打菊花開(kāi)”之說(shuō)，在萬(wàn)木凋零的深秋，色彩美麗的菊花深受人們喜愛(ài)，它更被稱為“花中四君子”之一。押花畫(huà)以秋菊為“霜降”節(jié)氣的象征，寓意頑強(qiáng)的生命力和高潔的情操?！端怠ぞ栈ā犯?/li>
    • 曾煩金 2022-10-25
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  • 咬文嚼字 |“遍插茱萸少一人”：少了誰(shuí)
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