孔子說“行己有恥”，孟子說“知恥而為人，知恥而后勇”，有恥辱心是做人的底線，知恥才能保證行為不離正道。“禮義治人之大法，廉恥立人之大節(jié)?！?/strong>在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境中，廉恥心是為官為人的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，把以權(quán)謀私、貪污腐敗看成是極大的恥辱是對優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化的繼承和發(fā)展。

崇廉拒腐是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場。中央蘇區(qū)時期，毛澤東就說過，“應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”。當(dāng)年老一輩革命家在延安能夠用“延安作風(fēng)”打敗“西安作風(fēng)”，就是因為傳承發(fā)揚(yáng)了廉潔自律的優(yōu)良作風(fēng)。1980年，我們黨在《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》中就明確規(guī)定：“共產(chǎn)黨員和干部應(yīng)該把謀求特權(quán)和私利看成是極大的恥辱?！?/strong>黨的二十大修改后的黨章強(qiáng)調(diào)，反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象，反對任何濫用職權(quán)、謀求私利的行為。

然而，現(xiàn)實生活中總有個別人背離黨性原則，是非不明、榮辱顛倒。有些喪失理想信念，無視黨規(guī)國法，毫無紀(jì)法底線；有些私欲膨脹、唯利是圖，大搞權(quán)錢交易；有些擅權(quán)妄為、公器私用，甘于被圍獵；有些生活驕奢淫逸，對家人和身邊工作人員失管失教；有些廉潔底線失守，既想當(dāng)官又想出名，將黨和人民賦予的公權(quán)力異化為謀求名利的工具……錯誤的榮辱觀有損黨的形象，是對黨性原則的背棄，是對初心使命的淡忘，是世界觀人生觀價值觀的偏移。

持之以恒地保持廉潔、抵御腐敗，最大的挑戰(zhàn)來自黨員干部自身。面對盤根錯節(jié)的利益關(guān)系、形形色色的權(quán)力誘惑，守牢拒腐防變防線要層層設(shè)防、時時設(shè)防，把為了個人私利損害黨和國家形象、為了個人享受做人民群眾深惡痛絕的事情當(dāng)作恥辱，才能把牢理想信念的“第一道關(guān)口”。把以權(quán)謀私、貪污腐敗看成是極大的恥辱這一價值觀入心入腦入行，黨員干部必須不斷地用黨的創(chuàng)新理論錘煉黨性，以理論上的清醒做到政治上的堅定，使我們黨倡導(dǎo)的理想信念、價值理念、優(yōu)良傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為廉潔自律的內(nèi)在動力，堅決遵守黨章黨規(guī)黨紀(jì)，自覺接受各類監(jiān)督，時刻自重自省自警自勵，學(xué)廉思廉踐廉，牢牢守住政治關(guān)、權(quán)力關(guān)、交往關(guān)、生活關(guān)、親情關(guān)。

從文化上樹立這一價值觀，鑄牢社會道德基礎(chǔ)，樹立良好社會風(fēng)尚。加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)，強(qiáng)化榮辱觀教育，以文化啟智潤心，用革命文化、社會主義先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淬煉公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格，培育為政清廉、秉公用權(quán)的文化土壤，涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界，推動形成崇廉拒腐、向上向善的社會氛圍。廉與貪之間的界線，就是公與私之間的紅線。戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。黨員干部在權(quán)力面前要嚴(yán)守邊界，不越雷池半步，堅守不愿貪腐、恥于貪腐、痛恨貪腐、遠(yuǎn)離貪腐的價值原點(diǎn)。

從制度上把這一價值觀融入日常、抓在經(jīng)常，弘揚(yáng)社會主義法治精神。完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，增強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)權(quán)威性和執(zhí)行力，建立起內(nèi)容科學(xué)、程序嚴(yán)密、配套完備、有效管用的反腐敗制度體系，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐。開展好集中性紀(jì)律教育，推動廣大黨員干部自覺筑牢思想防線、堅守紀(jì)律紅線。

根治貪腐問題需要深入全面的制度建設(shè)和文化引導(dǎo)，樹立把以權(quán)謀私、貪污腐敗看成是極大的恥辱的價值觀，塑造內(nèi)在秩序，規(guī)范外在行為，提升社會法治意識和道德標(biāo)準(zhǔn)，才能不斷實現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明、社會清朗，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅實的政治保障。

責(zé)任編輯：焦培培