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從馬克思主義三大組成部分深刻理解中國式現(xiàn)代化

發(fā)布日期:2024-01-30??來源:人民日報??作者:裴長洪??瀏覽次數(shù):894
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核心提示:中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道。我們黨堅持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想,不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界,為中國式現(xiàn)代化提供了科學(xué)指引。馬克思主義主要包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三大組成部分,從這三大組成部分深入分析中國式現(xiàn)代化理論與實踐,有助于

中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道。我們黨堅持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想,不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界,為中國式現(xiàn)代化提供了科學(xué)指引。馬克思主義主要包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三大組成部分,從這三大組成部分深入分析中國式現(xiàn)代化理論與實踐,有助于深化對中國式現(xiàn)代化的理解,深化對中國式現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。

從馬克思主義哲學(xué)理解中國式現(xiàn)代化

馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律,被歷史和實踐證明是科學(xué)的理論。堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,把中國式現(xiàn)代化放在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中進(jìn)行考察,才能更加深入地理解中國式現(xiàn)代化的進(jìn)步意義。

打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。長期以來,一些人認(rèn)為只有走資本主義道路才能實現(xiàn)現(xiàn)代化。馬克思對東方社會的研究證明,其社會發(fā)展階段和社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)并不完全重復(fù)歐洲的樣式。世界各國各地區(qū)的自然生態(tài)條件、生產(chǎn)力水平、語言文化不同,社會發(fā)展路徑不可能完全相同,實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路也必然是多樣的。我國從一個半殖民地半封建社會,經(jīng)過新民主主義革命和社會主義革命建立起社會主義制度,走出了中國式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),充分證明現(xiàn)代化規(guī)律的共同性與不同國家不同民族發(fā)展道路多樣性的辯證統(tǒng)一。

打破了資本主義文明是人類文明終極形態(tài)的觀念。18、19世紀(jì),西方資產(chǎn)階級認(rèn)為資本主義文明是文明的唯一標(biāo)準(zhǔn),將資本主義擴(kuò)張和侵略視為文明戰(zhàn)勝野蠻的“先進(jìn)”活動。然而,馬克思指出:“當(dāng)我們把目光從資產(chǎn)階級文明的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向殖民地的時候,資產(chǎn)階級文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前”。在馬克思主義看來,文明發(fā)展是由一定社會形態(tài)及其生產(chǎn)力水平推動的。共產(chǎn)主義是生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展的社會,“在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,能夠創(chuàng)造現(xiàn)代化的文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化能夠創(chuàng)造比資本主義更高的效率,也能夠更有效地維護(hù)社會公平,實現(xiàn)人的全面發(fā)展,正在創(chuàng)造一種全新的文明形態(tài)。

打破了文明優(yōu)越論、文明沖突論的謬誤。馬克思指出:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”世界歷史證明,每一種文明都具有其特殊性和歷史延續(xù)性,人類文明多樣性是世界的基本特征;文明之間的差異不是世界沖突的根源,而是人類進(jìn)步的不竭動力。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華文明賡續(xù)和更新的結(jié)果,同時借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果,倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性、弘揚全人類共同價值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強(qiáng)國際人文交流合作。

運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論觀察世界現(xiàn)代化,可以更加深刻地認(rèn)識到,中國式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。深入探索中國式現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律,要深入研究借鑒世界各國現(xiàn)代化發(fā)展的有益經(jīng)驗,深入研究如何推動全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議落實落地,如何推動文明交流互鑒以解決人類共同難題,等等,以寬廣的國際視野揭示中國式現(xiàn)代化是對西方式現(xiàn)代化理論和實踐的重大超越,是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。

從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理解中國式現(xiàn)代化

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)深入分析資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動,揭示了人類社會特別是資本主義社會經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律。中國式現(xiàn)代化堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在這一過程中,我們黨堅持、豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),并用以指導(dǎo)我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè),推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展既符合各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般特征,如推進(jìn)工業(yè)化、實行市場經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化等,又具有基于我國實際而形成的自身特色。

堅持以人民為中心的發(fā)展思想。中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的發(fā)展思想,充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用,激發(fā)全體人民的主人翁精神。同時,把實現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。這與西方以資本為中心、維護(hù)資本家利益的現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別,能夠防止兩極分化、社會撕裂。

堅持正確處理政府和市場的關(guān)系。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中,我們黨把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合,充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用,更好發(fā)揮政府作用。這與西方資本主義國家有著顯著不同。我們加強(qiáng)黨對經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),從全局和戰(zhàn)略高度把握發(fā)展方向,及時提出政策措施,努力形成市場作用和政府作用有機(jī)統(tǒng)一、相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的格局,更好推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。這為處理好政府和市場關(guān)系這一世界性難題提供了中國方案。

堅持完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念。比如,明確到2035年我國基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)任務(wù),這是以新發(fā)展理念為“指揮棒”、根據(jù)我國人口規(guī)模以及人與自然和諧共生等方面要求設(shè)定的,參考借鑒但不是簡單套用發(fā)達(dá)國家的指標(biāo)。這個目標(biāo)不以國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)作為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn),而是要求實現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)、建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、國家文化軟實力顯著增強(qiáng)、人民生活更加幸福美好、碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降等。中國式現(xiàn)代化是完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念的現(xiàn)代化,能夠超越西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化。

在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐中,我們推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展,用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程,經(jīng)濟(jì)實力實現(xiàn)歷史性躍升,中國式現(xiàn)代化具備了更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。這一過程與西方發(fā)達(dá)國家工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展的“串聯(lián)式”過程有很大不同,是“四化同步”的“并聯(lián)式”過程。與此同時,我們根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展不斷完善生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。黨的十八屆三中全會作出全面深化改革的決定,明確全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;黨的十九屆四中全會明確,到2035年我國各方面制度更加完善,基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這與到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化相匹配,充分體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理,并對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了原創(chuàng)性的創(chuàng)新發(fā)展。

深入探索中國式現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律,我們要不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),聚焦世界經(jīng)濟(jì)和我國經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問題,深入研究貫徹新發(fā)展理念、推動高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局等重大課題,全面系統(tǒng)提出解決現(xiàn)實問題的科學(xué)理念、有效對策,為中國式現(xiàn)代化構(gòu)筑強(qiáng)大物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

從科學(xué)社會主義理解中國式現(xiàn)代化

科學(xué)社會主義強(qiáng)調(diào),從資本主義發(fā)展到共產(chǎn)主義是一個客觀歷史進(jìn)程,主張通過武裝斗爭砸碎舊的國家機(jī)器、建立無產(chǎn)階級專政,認(rèn)為無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)、勞動人民掌握政權(quán)、生產(chǎn)力高度發(fā)展是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的條件,人的解放和自由全面發(fā)展是建設(shè)共產(chǎn)主義的目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化既堅持科學(xué)社會主義基本原則,又不斷賦予其鮮明的中國特色和時代內(nèi)涵。

新民主主義革命時期,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民,浴血奮戰(zhàn)、百折不撓,開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路,實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。毛澤東同志指出:“總結(jié)我們的經(jīng)驗,集中到一點,就是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這個專政必須和國際革命力量團(tuán)結(jié)一致。這就是我們的公式,這就是我們的主要經(jīng)驗,這就是我們的主要綱領(lǐng)。”新中國成立后,我們建立和鞏固工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán),提出黨在過渡時期的總路線,完成對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造,確立了社會主義基本制度,等等,推動科學(xué)社會主義的豐富和發(fā)展。改革開放后,我們黨深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗,并根據(jù)新的實踐要求堅持和發(fā)展科學(xué)社會主義。比如,提出社會主義初級階段理論,確立社會主義初級階段基本路線;提出社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,指出“當(dāng)前以及今后相當(dāng)長一個歷史時期的主要任務(wù)”就是搞現(xiàn)代化建設(shè);用“小康”這一飽含中華文化深厚底蘊(yùn)、富有鮮明中國特色、千百年來深深植根中國人民心中的美好愿景來詮釋中國式現(xiàn)代化,并提出了“三步走”、新的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略;等等。

黨的十八大以來,科學(xué)社會主義在中國的理論和實踐實現(xiàn)重大創(chuàng)新發(fā)展。我們黨提出中國特色社會主義進(jìn)入新時代,這是我國發(fā)展新的歷史方位;明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體,戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨;提出全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后,我們要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍,這標(biāo)志著我國進(jìn)入了一個新發(fā)展階段;等等。同時,我們進(jìn)一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識,概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論,概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則,使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。

總體來看,中國式現(xiàn)代化理論是科學(xué)社會主義的最新重大成果,讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。深入探索中國式現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律,要深刻闡釋中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)特征、鮮明特色、重大原則等,圍繞中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化,中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì),拓展中國式現(xiàn)代化必須解放思想、深化改革、銳意創(chuàng)新等重要問題展開研究,增強(qiáng)以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的信念信心。

(作者為北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員)

責(zé)任編輯:胡偉屹

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