某文說(shuō)道:“雖說(shuō)愛國(guó)者應(yīng)首先考慮‘茍利國(guó)家生死已’的大是大非……”文中的“茍利國(guó)家生死已”應(yīng)作“茍利國(guó)家生死以”。
“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”是林則徐《赴戍登程口占示家人》第二首中的名句,意思是:如果(這件事)對(duì)國(guó)家有利,我將不顧生死(去做),難道能因?yàn)橛械溇投惚埽懈>蜕锨坝軉??“生死以”語(yǔ)本《左傳· 昭公四年》。春秋時(shí)代,鄭國(guó)大夫子產(chǎn)改革軍賦,受人誹謗,他坦然地說(shuō):“何害?茍利社稷,死生以之!”后來(lái),漢代蔡邕《朱公叔謚議》中有云:“茍除民害,死生以之?!币?,有憑借、依靠義,在這里指聽?wèi){、照例?!八郎灾被颉吧酪灾?,即不論死活都要去做。
“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”是林則徐因禁煙被貶流放伊犁,臨行與家人告別時(shí)所作,抒發(fā)了他的愛國(guó)心聲。“已”有停止、完成的意思,“生死已”似可理解為不論死活都停止了。這不是林詩(shī)要表達(dá)的意思。
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