報(bào)告全文約3萬(wàn)字，以習(xí)近平總書記關(guān)于“第二個(gè)結(jié)合”的重要論述為主線，圍繞“第二個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵與生動(dòng)實(shí)踐、“第二個(gè)結(jié)合”理論的歷史根脈與創(chuàng)新創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的科學(xué)路徑與推進(jìn)方略、“第二個(gè)結(jié)合”的世界意義及時(shí)代啟示4個(gè)部分展開。

報(bào)告認(rèn)為，“第二個(gè)結(jié)合”創(chuàng)新理論準(zhǔn)確把握當(dāng)今的國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，順應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，展現(xiàn)了黨的十八大以來(lái)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人勇立時(shí)代潮頭，高瞻遠(yuǎn)矚，朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大愿景，帶領(lǐng)中國(guó)人民重構(gòu)史觀、重塑認(rèn)同、重釋文明，邏輯自洽地闡釋今日中國(guó)之治。

報(bào)告提出，“第二個(gè)結(jié)合”理論的豐富內(nèi)涵將共產(chǎn)主義信仰、社會(huì)主義信念與中華民族千年理想有機(jī)結(jié)合，中國(guó)特色社會(huì)主義制度成熟定型與禮樂(lè)文明有機(jī)結(jié)合，以人民為中心的發(fā)展思想與貫穿中華五千年的民本思想有機(jī)結(jié)合，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族傳統(tǒng)價(jià)值取向有機(jī)結(jié)合，社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，人類命運(yùn)共同體理念與協(xié)和萬(wàn)邦的邦交之道有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“互相成就”。

報(bào)告系統(tǒng)梳理了“第二個(gè)結(jié)合”理論的歷史根脈與創(chuàng)新創(chuàng)造，并指出：“第二個(gè)結(jié)合”理論從中國(guó)歷史深處走來(lái)，它找準(zhǔn)了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，賡續(xù)了中華民族的根與魂，激活了傳統(tǒng)文化的生命力，助推了馬克思主義中國(guó)化新飛躍，必將有力推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

聚焦實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的科學(xué)路徑與推進(jìn)方略，報(bào)告創(chuàng)新提煉總結(jié)為“十個(gè)準(zhǔn)確把握”：準(zhǔn)確把握?qǐng)?jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、準(zhǔn)確把握文化本質(zhì)屬性、準(zhǔn)確把握文化根本作用、準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定位、準(zhǔn)確把握文化傳承發(fā)展內(nèi)在規(guī)律、準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華、準(zhǔn)確把握科學(xué)的世界觀和方法論、準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀高度契合、準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中治國(guó)理政智慧、準(zhǔn)確把握世界文明交流互鑒演進(jìn)趨勢(shì)。

作為體量規(guī)模仍在可觀增長(zhǎng)的全球大國(guó)，中國(guó)的觀念變革和治國(guó)方略，不僅在深刻改變中國(guó)，也將深遠(yuǎn)影響世界。報(bào)告認(rèn)為，“第二個(gè)結(jié)合”理論，開創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的新格局，開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。它是打開理解新時(shí)代中國(guó)之門的一把鑰匙，是觀察中國(guó)式現(xiàn)代化、人類文明新形態(tài)的一雙慧眼，是讀懂中國(guó)與世界關(guān)系的一種方法。

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