現(xiàn)代化知識體系的偉大創(chuàng)造

哲學社會科學領域的知識體系是由基本問題、研究范式、概念命題、理論闡釋等構成的知識總體。長期以來，西方在探索現(xiàn)代化的過程中形成了特定的知識體系，發(fā)生了深刻的知識變革，對西方現(xiàn)代化發(fā)展起到重要推動作用。但其中不少觀點論述帶有“西方中心主義”色彩，將地方性知識“普世化”，將現(xiàn)代化條件“簡單化”，容易給廣大發(fā)展中國家探索現(xiàn)代化帶來觀念誤區(qū)。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展，必然要求建立能夠解釋中國式現(xiàn)代化實踐、揭示中國式現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的知識體系。

現(xiàn)代化基本問題與研究范式的建構。一定的知識體系總是在回應所處時代重大實踐問題的基礎上發(fā)展起來的，堅持一定的理論原則，具有鮮明的問題導向與實踐導向。中國特色哲學社會科學對現(xiàn)代化問題的研究闡釋，堅持以馬克思主義為指導，立足現(xiàn)代化實踐的具體實際，批判吸收人類現(xiàn)代化發(fā)展的優(yōu)秀成果，建構起獨特的研究范式。一是堅持馬克思主義在現(xiàn)代化發(fā)展與研究中的指導地位。馬克思主義科學指引著中國式現(xiàn)代化的發(fā)展方向，為建構現(xiàn)代化知識體系提供世界觀與方法論的指導。二是回答中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程中的重大理論與實踐課題。中國式現(xiàn)代化是具有獨特歷史文化特點、具體國情規(guī)定的偉大實踐，只有植根于中國的具體實際，深入中國式現(xiàn)代化的實踐過程，現(xiàn)代化知識體系才能具有強大的理論生命力與現(xiàn)實影響力。三是批判借鑒西方現(xiàn)代化研究的積極因素，合理吸收人類現(xiàn)代化發(fā)展的有益成果。堅持以我為主、為我所用，廓清現(xiàn)代化進程中現(xiàn)象與本質、一般與特殊等方面的關系，批判性地吸取西方現(xiàn)代化建設中所取得的經(jīng)驗、所建立起的理論，為建構現(xiàn)代化知識體系提供有益支持。

現(xiàn)代化核心概念與學術命題的生產(chǎn)。概念命題是知識體系的基本標志。從總體上看，中國式現(xiàn)代化作為一個原創(chuàng)的、獨特的理論命題，是中國現(xiàn)代化建設實踐的理論升華，是具有標志性意義的概念范疇。鄧小平同志提出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化?！绷暯娇倳泴ⅰ爸袊浆F(xiàn)代化”明確為一個獨立的概念命題，并對其進行了深入的理論闡述，科學回答了中國式現(xiàn)代化的歷史演進、重要特征、發(fā)展方向等重要理論問題。除此之外，隨著中國式現(xiàn)代化實踐的縱深發(fā)展，現(xiàn)代化建設領域的標志性概念命題得以不斷提出。例如，在經(jīng)濟建設領域提出“新發(fā)展理念”“新發(fā)展格局”“高質量發(fā)展”，在政治建設領域提出“全過程人民民主”，在文化建設領域提出“堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設”，在社會建設領域提出“共建共治共享的社會治理制度”，在生態(tài)文明建設領域提出“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”，在外交領域提出“人類命運共同體”“全人類共同價值”，等等。這些原創(chuàng)性的概念命題，體現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新，極大地豐富和發(fā)展了人類現(xiàn)代化實踐的理論寶庫。

現(xiàn)代化歷史趨勢與基本規(guī)律的揭示。對于規(guī)律的闡釋與把握，是知識體系的說服力與解釋力所在?，F(xiàn)代化知識體系的創(chuàng)新發(fā)展，還體現(xiàn)在對于現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律性把握上。從“大歷史”的視角來看，現(xiàn)代化發(fā)展具有歷史必然性與歷史多樣性的特點，反映出人類現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢與走向。一方面，現(xiàn)代化發(fā)展具有歷史必然性。人類社會發(fā)展具有歷史必然性，隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動的發(fā)展，歷史必將走向社會主義、共產(chǎn)主義。現(xiàn)代化反映著世界歷史發(fā)展的趨勢，社會主義現(xiàn)代化是符合世界歷史發(fā)展趨勢與潮流的現(xiàn)代化道路。另一方面，現(xiàn)代化發(fā)展具有歷史多樣性?，F(xiàn)代化的歷史趨勢不以人的意志為轉移，但是現(xiàn)代化道路的探索是多樣的、豐富的、發(fā)展的。習近平總書記強調(diào)：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準?！薄艾F(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。”現(xiàn)代化發(fā)展必須立足實際、注重現(xiàn)實，不能超越特定歷史階段和具體國情空談現(xiàn)代化，不能抽象地、浪漫主義式地理解現(xiàn)代化。對此，必須尊重不同國家、民族、地區(qū)人民探索符合自身歷史文化特點與現(xiàn)實發(fā)展需要的現(xiàn)代化道路。

現(xiàn)代化價值體系的偉大創(chuàng)造

任何一條現(xiàn)代化道路都凝結與展現(xiàn)著特定的價值取向與價值追求。價值體系是由現(xiàn)代化價值目標、價值取向、價值準則所構成的整體與系統(tǒng)。中國式現(xiàn)代化實踐所確立起的價值體系，是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的產(chǎn)物，是對西方現(xiàn)代化進程中形成的現(xiàn)代化價值觀念的超越，具有真實性、科學性、道義性的鮮明特點與價值品格，從價值層面體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的偉大創(chuàng)造。

以人民為中心是中國式現(xiàn)代化的根本價值追求。以人民為中心，是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方現(xiàn)代化的根本所在、優(yōu)勢所在，體現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化所具有的人民性與道義性的鮮明特質。以人民為中心，就是要在現(xiàn)代化發(fā)展進程中堅持人民主體地位，尊重與發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，明確現(xiàn)代化發(fā)展的性質、目的、方向、動力等基本問題。黨的第三個歷史決議將“堅持人民至上”明確為中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗之一，強調(diào)：“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣?！痹谥袊浆F(xiàn)代化的發(fā)展歷程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，始終發(fā)揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，始終堅持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，始終貫徹黨的群眾路線，并將這些鮮明的價值主張及其實踐要求融入現(xiàn)代化發(fā)展的全過程各方面，為現(xiàn)代化發(fā)展提供了強大的價值引領。

社會主義核心價值觀引領中國式現(xiàn)代化實踐。社會主義核心價值觀反映著社會主義的本質要求、社會主義制度的內(nèi)在要求，從國家、社會、公民層面明確了中國式現(xiàn)代化的鮮明價值追求。首先，富強、民主、文明、和諧，展現(xiàn)出國家層面的現(xiàn)代化價值目標。富強，既指向國家的富饒強盛，又指向全體人民共同富裕，構成了經(jīng)濟建設領域的現(xiàn)代化價值目標；民主即人民當家作主，構成了政治建設領域的現(xiàn)代化價值目標；文明是現(xiàn)代化國家的顯著標志，構成了文化建設領域的現(xiàn)代化價值目標；和諧是人與人、人與社會之間的協(xié)調(diào)狀態(tài)，構成了社會建設領域的現(xiàn)代化價值目標等。其次，自由、平等、公正、法治，展現(xiàn)出社會層面的現(xiàn)代化價值取向。自由強調(diào)現(xiàn)代化發(fā)展中對必然規(guī)律的認識和對客觀世界的改造，平等強調(diào)現(xiàn)代化發(fā)展必須注重權利平等、機會平等、規(guī)則平等，公正體現(xiàn)著現(xiàn)代化發(fā)展對于社會公平正義的崇高追求，法治強調(diào)現(xiàn)代社會必須遵照法律的規(guī)范與秩序運行。最后，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，展現(xiàn)出公民個人層面的現(xiàn)代化價值準則。愛國反映出人們對祖國的熱愛之情，敬業(yè)體現(xiàn)出對職業(yè)與工作負責的品格，誠信強調(diào)信守承諾、言行一致，友善是發(fā)展良好人際關系的必然要求，這些價值準則都與現(xiàn)代化建設的實踐需要相適應。這三個層面的價值追求相互貫通、相輔相成、有機統(tǒng)一，構成了一個邏輯嚴密的整體，為建設現(xiàn)代化國家、發(fā)展現(xiàn)代化社會、培育現(xiàn)代化公民提供了價值遵循。

現(xiàn)代化制度體系的偉大創(chuàng)造

制度體系為現(xiàn)代化發(fā)展提供根本支撐，制度優(yōu)勢能夠轉化為現(xiàn)代化發(fā)展效能。國家治理現(xiàn)代化、物質生產(chǎn)現(xiàn)代化、社會建設現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化面臨的重要任務?，F(xiàn)代化制度體系建設，必須圍繞著現(xiàn)代化的重要任務展開，服務于現(xiàn)代化建設的實踐需要。系統(tǒng)完備、運行有序、科學有效的現(xiàn)代化制度體系，從制度層面體現(xiàn)著中國式現(xiàn)代化的偉大創(chuàng)造。

建立起推動國家治理現(xiàn)代化的制度體系。國家治理現(xiàn)代化是一個國家現(xiàn)代化發(fā)展的有機組成部分。現(xiàn)代化發(fā)展必然要求完善的國家治理。國家治理的現(xiàn)代化程度，直接影響著現(xiàn)代化進程中的政策制定、任務部署、實踐推進，因而發(fā)揮著基礎性的作用。習近平總書記強調(diào)，“我們推進的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化”。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民開創(chuàng)了一條嶄新的國家治理現(xiàn)代化道路，建立起反映社會主義現(xiàn)代化要求的國家治理體系和制度體系，具有深刻的內(nèi)在規(guī)定性。一是堅持中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化的根本領導，以黨的領導制度體系推動國家治理現(xiàn)代化。圍繞維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導、提高黨的執(zhí)政能力和領導水平、全面從嚴治黨等方面建立起來的制度體系，確保國家治理現(xiàn)代化朝著正確方向發(fā)展，從根本上夯實與提高國家治理能力，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供根本政治保證與制度保證。二是堅持習近平新時代中國特色社會主義思想對中國式現(xiàn)代化的科學指引，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，夯實國家治理現(xiàn)代化的共同思想基礎。以馬克思主義中國化時代化最新成果為指導，凝聚國家治理主體的政治共識、思想共識，明確國家治理的原則、目標、方向、策略，更好地推動國家治理現(xiàn)代化的發(fā)展。三是堅持人民當家作主制度體系，確保人民在國家治理現(xiàn)代化中的主體地位，凝聚發(fā)展中國式現(xiàn)代化的合力。通過全過程人民民主的制度設計，在國家治理現(xiàn)代化全過程、全鏈條中保障人民民主權利，更好體現(xiàn)人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng)造。四是堅持中國特色社會主義法治體系，推動國家治理在法治軌道上運行，為發(fā)展中國式現(xiàn)代化提供規(guī)則規(guī)范。法治是國家治理現(xiàn)代化的顯著標識。完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系、完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，在國家治理現(xiàn)代化進程中發(fā)揮著固根本、穩(wěn)預期、利長遠的保障作用。

建立起推動物質生產(chǎn)現(xiàn)代化的制度體系。習近平總書記指出：“生產(chǎn)力是推動社會進步最活躍、最革命的要素?！鄙a(chǎn)力是現(xiàn)代化發(fā)展的根本推動力量，決定著現(xiàn)代化發(fā)展的程度、塑造著現(xiàn)代化發(fā)展的樣態(tài)。社會主義生產(chǎn)方式在推動現(xiàn)代化發(fā)展上有著根本優(yōu)勢。一方面，社會主義基本經(jīng)濟制度有力推動物質生產(chǎn)現(xiàn)代化。社會主義基本經(jīng)濟制度從所有制結構、分配制度、資源配置方式等方面，筑牢解放和發(fā)展生產(chǎn)力的制度基石，起到推動高質量發(fā)展、推動實現(xiàn)全體人民共同富裕的重要功能，推動有效市場與有為政府更好結合，確保中國式現(xiàn)代化的基本性質與發(fā)展方向。另一方面，推動構建生態(tài)文明制度體系，形成綠色生產(chǎn)方式、發(fā)展方式，走出一條嶄新的物質生產(chǎn)現(xiàn)代化道路。習近平總書記強調(diào)，“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。綠色是中國式現(xiàn)代化的鮮亮底色，人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的重要特征與深遠追求。生態(tài)文明制度體系，對生態(tài)保護與資源利用予以明確的制度規(guī)定，支撐綠色生產(chǎn)生活方式的構建，推動現(xiàn)代經(jīng)濟結構調(diào)整升級，推動現(xiàn)代化發(fā)展更具效益、更有質量。

建立起推動社會建設現(xiàn)代化的制度體系。習近平總書記指出：“一個現(xiàn)代化的社會，應該既充滿活力又擁有良好秩序，呈現(xiàn)出活力和秩序有機統(tǒng)一?！鄙鐣ㄔO現(xiàn)代化，需要協(xié)調(diào)好秩序與活力、發(fā)展與治理等方面的關系，為發(fā)展現(xiàn)代社會生活方式創(chuàng)造有利條件。一方面，發(fā)展統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度，推動發(fā)展更加充分的就業(yè)促進機制、人民更加滿意的教育體系、更加全面的社會保障體系等，夯實現(xiàn)代化發(fā)展的社會基礎。推動人的全面發(fā)展與社會全面進步是中國式現(xiàn)代化的鮮明追求。在中國式現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶等方面國家基本公共服務制度體系得到完善與發(fā)展，更好地滿足人民日益增長的美好生活需要，為實現(xiàn)人的全面發(fā)展與社會全面進步提供堅實制度保障。另一方面，發(fā)展共建共治共享的社會治理制度，激發(fā)社會主體力量參與現(xiàn)代化建設的內(nèi)生動力。人人有責、人人盡責、人人享有是社會建設現(xiàn)代化的鮮明要求。通過完善黨委領導、政府負責、民主協(xié)商、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會治理體系，充分發(fā)揮社會主體力量的積極性與創(chuàng)造性，使社會發(fā)展的活力充分涌流，實現(xiàn)秩序與活力的統(tǒng)一。

總而言之，現(xiàn)代化知識體系、價值體系、制度體系構成了有機統(tǒng)一整體，現(xiàn)代化知識體系是基礎，現(xiàn)代化價值體系是內(nèi)核，現(xiàn)代化制度體系是根本，三者相輔相成、不可分割，共同展現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化的偉大創(chuàng)造。

（作者系國家社科基金重大項目“建立不忘初心、牢記使命制度研究”首席專家、武漢大學教授）

責任編輯：楊怡