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  • 端午安康！在賽龍舟、掛艾草這些民俗中寄托美好祝福
    端午安康！在賽龍舟、掛艾草這些民俗中寄托美好祝福
    • 端午安康！在賽龍舟、掛艾草這些民俗中寄托美好祝福央視新聞客戶端責(zé)任編輯：李彬玉
    • 2022-06-03
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  • 中華文化 | 楚辭 Chuci (Ode of Chu)
    中華文化 | 楚辭 Chuci (Ode of Chu)
    • 楚辭Chuci (Ode of Chu)楚辭是由屈原創(chuàng)作的一種詩體，后來又成為代表中國古代南方文化的第一部詩歌總集。楚辭運(yùn)用楚地（今湖南、湖北一帶）的文學(xué)體式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地域特色，因而得名?！俺o”之名，西漢初期已有之，后劉向輯錄成集，收戰(zhàn)國時期楚國人屈原、宋玉以及漢代淮南小山、東方朔、嚴(yán)忌、王褒、劉向等人作品共
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-06-03
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  • 中華文化 | 工欲善其事，必先利其器 A Craftsman Must Sharpen His Tools to Do His Job
    中華文化 | 工欲善其事，必先利其器 A Craftsman Must Sharpen His Tools to Do His Job
    • 工欲善其事，必先利其器A Craftsman Must Sharpen His Tools to Do His Job工匠想要很好地完成工作，必須先把工具弄得鋒利好用。這是《論語·衛(wèi)靈公》中記載的孔子（前551—479）的話?？鬃颖疽馐钦f，上層社會中有才能、有仁德的人是實(shí)現(xiàn)仁德理想的“利器”，為他們做事，和他們結(jié)為朋友，才能得到實(shí)現(xiàn)仁德理想的機(jī)會，有利于國家和社會。后來多用于比喻要做好一
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-06-02
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  • 中華文化 | 榮辱 Honor and Disgrace
    中華文化 | 榮辱 Honor and Disgrace
    • 榮辱Honor and Disgrace榮譽(yù)與恥辱?！皹s辱”是對個人或群體在社會生活中的表現(xiàn)所給予的評價與反饋。“榮辱”的評判以社會認(rèn)可的價值標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。言行符合標(biāo)準(zhǔn)，會享有榮譽(yù)；違背標(biāo)準(zhǔn)，則會遭受恥辱。此外，“榮辱”也指個人或群體對自身言行表現(xiàn)的道德感受，即感到光榮或恥辱。這種自我的道德感受源自對價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同。不過，不同學(xué)派所主張的價值標(biāo)準(zhǔn)會有所差
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-30
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  • 習(xí)近平講述的故事｜流沙千年望敦煌
    習(xí)近平講述的故事｜流沙千年望敦煌
    • 習(xí)近平講述的故事｜流沙千年望敦煌新華社責(zé)任編輯：李旸
    • 2022-05-30
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  • 中華文化 | 有心之器 Objects of Intelligence and Sentiment
    中華文化 | 有心之器 Objects of Intelligence and Sentiment
    • 有心之器Objects of Intelligence and Sentiment本指有智慧情感的人，引申指由人類心靈智慧所創(chuàng)的文章及各種器物。無論是文章還是器物，它們都自然打上了人類精神創(chuàng)造的烙印，并帶有外在的文采或紋飾。南朝劉勰在《文心雕龍·原道》中指出，天地萬物無不具有文德，即外在的形式美，人類具有追求外在形式之美的天性，這是文學(xué)藝術(shù)作品以及文章形式之美得以產(chǎn)生的
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-30
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  • 中華文化 | 朋友 Friends
    中華文化 | 朋友 Friends
    • 朋友Friends志氣相投而能相互補(bǔ)益的人。它是非親族的人之間所建立的親密的社會關(guān)系，屬于儒家認(rèn)為的“五倫”之一。“朋”本義是上古貨幣單位，如同兩串系在一起的貝（或玉），引申為“同門”，指一師之徒，即在一起相互切磋砥礪、探究學(xué)問和道義的人；“友”的古字形似方向相同的兩只手，引申為“同志”，即志趣、志向相同的人。這種關(guān)系的建立和維系，對于超越
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-27
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  • 中華文化 | 見微知著 Learning About What Is Forthcoming by Observing Tiny Clues
    中華文化 | 見微知著 Learning About What Is Forthcoming by Observing Tiny Clues
    • 見微知著Learning About What Is Forthcoming by Observing Tiny Clues發(fā)現(xiàn)細(xì)微苗頭，就能知道事物的演變趨勢或整體狀態(tài)?！拔ⅰ奔措[微、不明，指事物尚處于不易被察覺的潛在狀態(tài)；“著”即顯著、明顯，指事物的本質(zhì)已經(jīng)充分顯現(xiàn)或事物的發(fā)展已處于充分展開的狀態(tài)。任何事物都有一個由隱而顯、由小變大的過程，還可能引發(fā)其他連鎖反應(yīng)。做任何事情，都要深刻認(rèn)識
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-25
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  • 我國全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)增至18項 數(shù)量居世界首位
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  • 中華文化 | 民生 Livelihood of the People
    中華文化 | 民生 Livelihood of the People
    • 民生Livelihood of the People百姓的生計或生活。百姓為了謀生，往往不辭辛勞。為政者對此應(yīng)予體恤，提供必要的生存條件以及政策、制度保障，而不可侵?jǐn)_、危害民生。這是治國理政、實(shí)現(xiàn)社會長治久安的基本前提。如果百姓生活困頓，衣食無著，就會有人鋌而走險，這對執(zhí)政者來說也不是好事情?！鞍裁瘛钡母驹谟谥匾暡⒔鉀Q好民生問題。The term means life or liv
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-21
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  • 中華文化 | 投桃報李 Return Kindness with Kindness/Return Goodwill in kind
    中華文化 | 投桃報李 Return Kindness with Kindness/Return Goodwill in kind
    • 投桃報李Return Kindness with Kindness/Return Goodwill in kind來源：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺你贈我木桃，我回贈你木李（“木桃”即楂子，一種落葉灌木，果實(shí)圓，味酸澀，一說即桃子）。泛指互贈禮品，禮尚往來。其意義并不在于互贈的禮品本身，而在于以禮品為載體，傳遞對對方的善意，表達(dá)與對方永結(jié)友好的誠意，其中隱含平等互惠的關(guān)系原則。它是“以德報德”
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-20
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  • 中華文化 | 德操 Moral Integrity
    中華文化 | 德操 Moral Integrity
    • 德操M(fèi)oral Integrity來源：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺對道德的堅守。出自《荀子·勸學(xué)》。荀子認(rèn)為，人可以通過不斷學(xué)習(xí)來提高自身的道德修養(yǎng)。但人的德行容易受到各種外界因素的影響而有所缺失，因此荀子十分重視對德行的堅守?！暗虏佟笔亲屪约旱囊暵?、言語、思慮始終符合道德禮法的要求，不被任何外在事物干擾。具備“德操”是成就完善人格的基礎(chǔ)。This term refer
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-18
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  • 書價立法如何“砍一刀”
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  • 中華文化 | 好生 Cherishing Life
    中華文化 | 好生 Cherishing Life
    • 好生Cherishing Life來源：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺愛惜生命，愛護(hù)百姓。中國古人認(rèn)為，使萬物生生不息，是天地的美德；喜愛生存，厭惡死亡，是人之常情。因此，執(zhí)政者對百姓的生命要多加愛惜，如：不輕易動用極刑，不輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，為百姓興利除害，使百姓安居樂業(yè)，等等?！昂蒙隆笔菆?zhí)政者應(yīng)該具有的美德，也是執(zhí)政者應(yīng)該堅守的原則。這一理念與“愛民”“愛
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-16
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  • 中華文化 | 未雨綢繆 Get Prepared for a Rainy Day
    中華文化 | 未雨綢繆 Get Prepared for a Rainy Day
    • 未雨綢繆Get Prepared for a Rainy Day趁著天沒下雨，先把門窗或房屋修繕好。綢繆指纏繞，引申指修繕。比喻事先做好準(zhǔn)備。它并不是為了防止意外發(fā)生，而是為了使可能發(fā)生的事情不會成為“意外”。它要求人們不要為眼前的情勢所局限，而要對可能發(fā)生的變化或未來的情勢有所預(yù)判，提前做好應(yīng)對，也即所謂“深謀遠(yuǎn)慮”“防患于未然”。它強(qiáng)調(diào)的是人的主觀能動性或動
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-09
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  • 馬拉喀什條約對我國生效
    馬拉喀什條約對我國生效
    • 《關(guān)于為盲人、視力障礙者或其他印刷品閱讀障礙者獲得已出版作品提供便利的馬拉喀什條約》5月5日對我國生效。作為目前國際上唯一一部版權(quán)領(lǐng)域的人權(quán)條約，該條約旨在為閱讀障礙者提供獲得和利用作品的機(jī)會，從而保障其平等獲取文化和教育的權(quán)利。馬拉喀什條約對我國生效后，將極大豐富我國閱讀障礙者的精神文化生活，提高其受教育程度，推動我國優(yōu)秀作品海外傳播
    • 2022-05-06
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  • 中華文化 | 誠意 Be Sincere in Thought
    中華文化 | 誠意 Be Sincere in Thought
    • 誠意Be Sincere in Thought在日常生活中追尋道德原則的意愿真實(shí)無妄?！罢\意”出自《大學(xué)》，與“格物”“致知”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”并稱“八條目”，是儒家所倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)的一個重要環(huán)節(jié)?！罢\意”以“致知”為前提。內(nèi)心的真實(shí)意愿會自然地表現(xiàn)于言行之中，個人的道德行為應(yīng)出于真實(shí)的意愿，而不應(yīng)在沒有真實(shí)意愿的情況下僅僅使外在
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-03
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  • 中華文化 | 鑒古知今 Review the Past to Understand the Present
    中華文化 | 鑒古知今 Review the Past to Understand the Present
    • 鑒古知今Review the Past to Understand the Present以過去、歷史為鏡鑒，可以了解現(xiàn)在并預(yù)知未來。也說“鑒往知來”“知古鑒今”?！拌b”本指鏡子，引申為借鑒、參照、審察、考察。所謂“鑒古”“鑒往”“知古”主要指總結(jié)歷史上朝代、國家興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，考察歷史人物的言行事跡以及是非善惡，來為現(xiàn)實(shí)的國家治理和個人的道德修養(yǎng)服務(wù)?！爸瘛薄拌b今”
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-01
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  • 狀元十年放不下
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  • 中華文化 | 浩然之氣 Noble Spirit
    中華文化 | 浩然之氣 Noble Spirit
    • 浩然之氣Noble Spirit盛大而充盈于生命之中的正直之氣。孟子認(rèn)為“浩然之氣”是與道義相匹配的，由內(nèi)而生，而非得于外界。一個人能夠堅守善道，反省自身，行事能無愧于心，“浩然之氣”就會自然產(chǎn)生并逐漸充盈。一旦養(yǎng)成“浩然之氣”，行正義之事便能果決勇敢而無所疑慮。Noble spirit is a powerful source of cultivating integrity in one's life. In Men
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-05-01
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